В 19 столетии завершается формирование классической педагогики нового времени.в поле ее зрения оказались неисчерпаемые возможности и индивидуальность человека.была осознана самоценность,неповторимось человеческой личности.в педагогике запада происходило приращение знаний заимствованных из философии и иных наук о человеке и его воспитании.
На территории современного ирака
2/3x+4/7=2 1/3:3 1/2 2 1/3=7/3 3 1/2=7/2
2/3x+4/7=2/3
2/3x=2/3-4/7
2/3x=2/21
x=2/21:2/3
x=1/7
1. Присоединены: Псков (1510), Волоцкий удел(1513), Рязанское (около 1521), Стародубское, Новгород-Северское (1523) княжества, Смоленск (1514).2 Проживают: Русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы, армяне, аварцы, мордва (финно-угорский народ), казахи, азербайджанцы, даргинцы, якуты, осетины, лезгины, буряты, белорусы, марийцы, удмурты, кумыки, ингуши, кабардинцы
В 1536 году Кальвин опубликовал сочинение «Наставления в христианской
вере» , в котором он изложил основные учения протестантской веры. В нем
он обратился к королю Франциску I в защиту французских протестантов,
позднее известных как гугеноты. Кальвин подверг суровой критике
католическое вероучение, решительно выступая за Божье владычество —
краеугольный камень своей теологии. Его труд «Наставления» не только
оказал влияние на религиозные учения, но и сыграл ключевую роль в
развитии французского языка и прозы. Кальвина считали одним из самых
выдающихся реформаторов. Позднее он поселился в Женеве (Швейцария) , и
начиная с 1541 года этот город служил оплотом Реформации,
Стремясь
провести реформы, написал огромное количество трудов. Ему принадлежат
более 100 научных работ и 1 000 писем, не говоря уже о 4 000 проповедей,
произнесенных им в Женеве. В них он не только излагал свои взгляды на
то, каким должно быть христианство, но и насаждал образ жизни, которого,
по его мнению, должны придерживаться христиане
кальвинизме развилось одно из наиболее противоречивых учений — учение о предопределении.
Определение
этого учения вызвало горячие споры. Одни кальвинисты считали, что еще
до того, как человек совершит грех, Бог уже решил, принадлежит ли он к
числу избранных, которые получат спасение через Христа, или к числу
осужденных на проклятие. Таким образом, они верили, что спасение
предопределено Богом и что не все люди равны. Другие кальвинисты
придерживались мнения, что спасение открыто для всех людей и каждый
человек, обладая свободой воли, решает, принять его или нет. Еще долго
после смерти Кальвина среди его последователей не стихали споры о таких
вопросах, как Божественное предопределение, свобода воли человека и
равенство людей перед Богом