Вежливостью и ласковой обходительностью. Также он был более внимателен к каждому, чем можно было ожидать в его возрасте.
Причини: наявність кріпосного права,бідність населення, більшість населення було безграмотне, Гноблення національних меншин, абсолютна монархія-царизм , і реформи: судова земська військова
Греческая письменность возникла на основе финикийской
<span>названия букв оттуда: </span>
<span>алеф - альфа </span>
<span>бет - бета </span>
<span>гимель - гамма </span>
<span>и т. д.</span>
1.Центры политической жизни руси переместились в Северо-восточную русь, потому что это был приказ княжеской власти, северо-восточные князья сразу стали крупнейшими землевладельцами и освоение земель было по инициативе существующей княжеской власти.
2.Ну я надеюсь ты покажешь)
3.Особенности:
<em>1)</em> Сложилась республиканская форма правления,
<em>2)</em> Верховной главой облада вече,
<em>3)</em> Высшим должноцным лицом был посадник,
<em>4)</em> Помощник посадника был тысяцкий и.т.д
7.Особенности:
<em>1)</em>Власть была ограничена боярской знатью,
<em>2.</em>Княжество долго не делилось на уделы,
А дальше ты берешь учебник истории за 6 класс, открываешь 10-11 параграфы и отвечаешь дальше сама.
Основные черты христианской религии
Единобожие, углублённое учением о троичности Ипостасей (Лиц) в существе одного Бога. Это учение дало и даёт повод к философским и религиозным спекуляциям, обнаруживая глубину своего содержания в течение веков всё с новых и новых сторон (см. Троица)
Понятие о Боге как абсолютно совершенном Духе, не только абсолютном разуме и всемогуществе, но и абсолютной благости и любви (Бог есть любовь)
Учение об абсолютной ценности человеческой личности как бессмертного, духовного существа, созданного Богом по своему образу и подобию, и учение о равенстве всех людей в их отношениях к Богу: все равно возлюблены Отцом Небесным, как Его дети, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения — свободная воля и божественная благодать.
Учение об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании («..будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный»)
Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог — безусловный владыка материи, как её творец: человеку Им вручено господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение. Таким образом, христианство, дуалистическое в метафизике (так как оно принимает две инородные субстанции — дух и материю), монистично как религия, ибо ставит материю в безусловную зависимость от духа, как творение и среду деятельности духа.
Одинаковая отдалённость как от метафизического и морального материализма, так и от ненависти к материи и материальному миру. Зло считается коренящимся не в материи, а в извращённой свободной воле духовных существ (ангелов и людей), от которых оно переходит на материю («Проклята земля в делах твоих», — говорит Бог Адаму. При творении же всё было «добро зело»).
Благовещение
Учение о воскресении плоти и о блаженстве воскресшей плоти праведников вместе с их душами в просветлённом, вечном, материальном мире
Учение о Богочеловеке — воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха, проклятия и смерти Предвечном Сыне Божием, отождествляемом христианской церковью с её основателем — Иисусом Христом. «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился» (св. Афанасий Великий).
Отсюда можно видеть, что христианство стремится к гармонии материи и духа. Оно не отрицает ни одной из сфер жизни, но стремится облагородить их все, считая, однако, лишь средствами к достижению человеком духовного богоподобного совершенства.
Кроме перечисленных черт, христианской религии свойственны:
Существенная метафизичность её содержания
Учение о непогрешимости Церкви в вопросах догмата, в силу действующего в Ней во все времена Духа Святого.
