Родился Иоганн Кристоф Фридрих в г. Марбахе-на-Неккаре 10 ноября 1759 г. в семье офицера, полкового фельдшера. Семья жила небогато; мальчик воспитывался в атмосфере религиозности. Начальное образование он получил благодаря пастору местечка Лорх, куда в 1764 г. переехала их семья, а позднее учился в латинской школе Людвигсбурга. В 1772 г. Шиллер оказывается среди учащихся военной академии: туда он был определен по распоряжению герцога Вюртемберского. И если с детских лет он мечтал о службе священника, то здесь стал изучать юриспруденцию, а с 1776 г., после перехода на соответствующий факультет - медицину. Еще в первые годы пребывания в этом учебном заведении Шиллер не на шутку увлекся поэтами «Бури и натиска» и сам немного начал сочинять, решив посвятить себя поэзии. Его первое произведение - ода «Завоеватель» - появилась в журнале «Немецкие хроники» весной 1777 г.<span>выдающийся немецкий драматург, поэт, видный представитель романтизма. Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер – выдающийся немецкий драматург, поэт, видный представитель романтизма, один из создателей национальной литературы Нового времени и самых значимых персон немецкого Просвещения, теоретик искусства, философ, историк, военврач. Шиллер был популярен на всем континенте, многие его пьесы по праву вошли в золотой фонд мировой драматургии.</span>
Ответ:какашки
Объяснение:потому что вы какахи.
Есть сказки фольклорные, а есть литературные.
Различие между ними всего одно.
Одно сочинил -- народ, другое -- автор.
<span>Пошел в поход Олег, набрав с собой много воинов: варягов, чуди, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и взял город, и посадил в нем мужа своего. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат здесь Аскольд и Дир. И спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, а сам подошел к горам, неся малолетнего Игоря. И подплыл под Угорское, укрыв своих воинов, и послал к Аскольду и Диру, говоря им: «Гость я, и идем мы в Греки от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, своим родичам». Когда же Аскольд и Дир пришли, воины выскочили из ладей, и сказал Олег Аскольду и Диру: «Вы не князья и не княжеского рода, я же княжеского рода». И вынесли Игоря: «А это сын Рюриков». И убили Аскольда и Дира, и отнесли на гору, и погребли его (Аскольда) на горе, которая зовется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле поставил Ольма церковь святого Николая. А Дирова могила — за церковью святой Ирины. И сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Это будет мать городам русским». И были у него варяги и словене, и прочие — прозвавшиеся Русью. Именно Олег начал ставить города и установил дани словенам и кривичам, и мери, и уставил давать дань варягам от Новгорода по 300 гривен на лето ради сохранения мира, которая и давалась варягам до смерти Ярослава.
- Повесть временны лет. Нестор</span>
Восемнадцатый век в комедии Фонвизина
<span>Восемнадцатый век в комедии Фонвизина - это век пороков
общества, почти полное отсутствие образованности, мир Простаковых и Скотининых,
то есть мир силы и власти крепостников. </span><span>
<span>Особенность бытия состоит именно в отсутствии
идеалов как таковых, здесь властвует грубость, низость, бездуховность,
оскорбления. </span>
Может быть, по началу комедия и кажется сложной,
а ее герои однообразными, но если внимательно вникнуть в текст комедии,
начинаешь совершенно по-другому воспринимать происходящее.
<span>Мне нравится это бессмертное произведение,
потому что оно действительно актуально в наши дни. Оглянитесь, сколько вокруг
нас таких митрофанушек с богатыми папеньками и маменьками, которые и сейчас не
хотят ни учиться, ни работать, живут на всём готовеньком и в ус не дуют.
Митрофанушка - главный герой, он и есть "недоросль",
разбалованный родителями. Его отец - Простаков во всем подчиняется
своей жене и не имеет права голоса в семье, именно от матери Митрофанушки
зависит все, что происходит в жизни этого семейства.
Основная мысль и идея - осуждение дворянского воспитания, ведь недоросль - это
молодой дворянин, который не получил документа об образовании, их не принимали
на службу, и им не разрешалось вступать в брак. Митрофанушка - именно
образец такого недоросля, который на вопрос "Дверь - это прилагательное
или существительное?" совершенно серьезно спрашивает: какая дверь? А далее
он объясняет, что дверь, которую приложили, прилагательное, а дверь, которая в
чулане стоит, пока еще существительное. Ну не смешно ли?
А теперь посмотрите вокруг, разве исчезли они, митрофанушки, из нашего
общества? Нет, по-моему, их стало еще больше.
Автор в своей комедии показал государство в миниатюре. Он нарисовал, и очень
талантливо, все слои общества: мир крепостных мы воспринимаем через образы
крепостных Палашки и няни Еремевны, жизнь их безрадостна, однообразна и по
большей мере несчастна; следующий слой общества - сам Митрофанушка и его
учителя; некоторую прослойку образуют Правдин и Милон; наконец, сословие
помещиков Простаковы-Скотинины. Поэтому мы можем с уверенностью сказать, что
Фонвизин соединил поместье крепостников - "скотный двор" - высший
свет - императорский двор.
Таков восемнадцатый век в бессмертной комедии Фонвизина
"Недоросль". </span></span>