Гончаров думает,что «Прежде всего, влечение покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не смеющему поднять на нее глаз, - возвысить его до себя, до своего круга, дать ему семейные права. Без сомнения, ей в этом улыбалась роль властвовать над покорным созданием, сделать его счастье и иметь в нем вечного раба...Хотя сам Гончаров считает, что в чувстве Софьи «есть много искренности, сильно напоминающей Татьяну Пушкина», в этом рассуждении Гончарова о Софье мы видим образ Ольги из «Обломова». Она действительно стремится вытащить его из «пропасти», а не просто покровительствует ему после того, как Штольц лично попросил ее присмотреть за ним в его отсутствие. Неудача любви Софьи — собственно говоря, и к Чацкому, и к Молчалину — также напоминает нам коллизию Ольги и Обломова. Выбор Ольги, после ее «ошибки» с Обломовым, оказывается правильным: ее отношения со Штольцем практически исполняют все ее желания и раскрывают все ее способности. Разумеется, можно бросить упрек Ольге в том, что она выбрала сильного Штольца, а не слабого «аутсайдера» Обломова. Но почти во всем, что касается природы, характера Софьи (в ее интерпретации Гончаровым) и Ольги, они весьма похожи друг на друга. Вот что пишет Гончаров о Софье в «Мильоне терзаний»: «...в собственной, личной ее физиономии прячется что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное... в ней есть сильные задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости...». <span>Судя по всему, с точки зрения Гончарова поведение Софьи не является безнравственным, что, например, противоречит мнению Пушкина: «Софья начертана не ясно: не то..., не то московская кузина». В связи с этим, Л. Кертман считает, что целью Гончарова было показать «свой нравственный идеал в чистых и цельных женских образах», и потому, «Гончаров в чем-то идеализирует грибоедовскую Софью».</span>»
Недавно сами проходили) Ломоносов в своей оде есть восхваление Елезаветы 1, даже если это не так.то он придумал.в своих одах Ломоносов восхваляет своих героев,показывает,что он лучшие. Державин в своих одах не делает так.
Это многолетник, который относится к семейству Ореховые. Может достигать в высоту двадцати метров, с густой раскидистой кроной. Лист дерева грецкого ореха непарноперистый, расположенный на черешке, длиной до сорока пяти сантиметров. Это культура однодомная, имеющая мелкие однополые цветки.
Плоды этого дерева богаты огромным количеством питательных веществ. <span>Содержащиеся в плоде витамины оказывают профилактическое воздействие на работу сердца, улучшают его деятельность, укрепляют сосуды, очищают кровь.
</span><span>Грецкий орех — уникальная порода дерева по своим достоинствам, и отношение к нему должно быть соответствующим, ведь он символ изобилия, долголетия и красоты. В Молдавии и на Северном Кавказе существовал чудесный обычай сажать возле дома орех, когда в семье рождался ребенок. А как хорош обычай посадки грецкого ореха в честь свадьбы! </span>Ореховое дерево всегда заслуживало и будет заслуживать большое внимание человека.
Гоголь не даёт подробного портрета Тараса Бульбы, потому что в этом нет необходимости. Причёска, одежда, обувь были у Тараса, как у других запорожцев, ди и мало внимания он уделял своеё внешности. Кроме того, его молодость давно миновала, а взрелые годы красота внешняя заменяется внутренней - умом, волей, силой. Как выглядит Тарас? Он грузный, очень сильный, выражение лица властное, взгляд умный. Одет неброско, шаровары, как пишет Гоголь"шириною в Чёрное море", говорит громко, но неторопливо.<span>Одет был в суконный жупан (типа кафтана, но покороче) , шаровары и кожаные сапоги. Оружие имел - саблю, два пистолета и фитильное ружье. </span>