Монастырь связан с историей Лжедмитрия I, который по официальной версии, возникшей в царствование Годунова, был монахом-расстригой Григорием Отрепьевым, бежавшим из Чудова монастыря.Григо́рий Отре́пьев (мирское имя и отчество — Юрий Богданович, «полуимя» — Гришка Отрепьев) — монах, дьяк Чудова монастыря (в московском Кремле), одно время выполнял секретарские обязанности при патриархе Иове. Сын галичского дворянина Богдана Отрепьева. Был близок к семейству бояр Романовых, служил у Михаила Никитича. Около 1601 года бежал из монастыря. По распространённой версии, именно Григорий Отрепьев впоследствии выдавал себя за царевича Дмитрия и взошёл на русский престол под именем Дмитрия I.
3) принципиальность и честность(только тот, кто считает свои работы ответственными высказываниями, достоин заниматься наукой)
должен очень строго относиться к своим выступлениям, статьям, книгам
не бояться критики не должен ограничиваться узкими рамками своих исследований( его работы всегда должны быть ориентированы на широкий историко-культурный, философский, коммуникативный контекст)
Это амфитеатр - театр в древнем Риме и Греции. там люди собирались для просмотра трагедий и комедий. также назывался стадионом
Родился 23 октября 1491 г. в замке Лойола. Испанский идальго (мелкий дворянин), Лойола с молодости посвятил себя военной службе, был офицером в армии Карла V, короля Испании и императора Священной Римской империи.
Едва уцелев после смертельного, как казалось, ранения, Игнатий оставил службу и принял постриг в монастыре францисканского ордена. В те годы католикам приходилось выдерживать натиск, с одной стороны, начавшейся Реформации, с другой — «людей Возрождения». И то и другое в равной степени угрожало прежней роли Церкви.
Выходцы из возрожденческой Флоренции — представители семейства Медичи на папском престоле привели дела в полный упадок, используя власть в личных политических и финансовых интересах и стремясь быть скорее светскими владыками Италии, чем главами Церкви. В этих условиях в 1534 г. Лойола, пламенно верующий католик, и шестеро его соратников приняли решение создать для спасения Церкви и восстановления престижа Рима Общество Иисуса. Члены организации с самого начала исходили из принципа «цель оправдывает средства» и были готовы на всё для борьбы с ересями и пороками.
По счастливому для Общества совпадению Папа Римский Климент VII (Джулио Медичи) умер в год его основания. Новый Папа Павел III в 1540 г. утвердил создание монашеского ордена Иисуса (иезуитов) во главе с Лойолой. Орден быстро превратился в мощную силу римского духовенства. На открывшемся в 1545 г. и заседавшем 20 лет Тридентском Вселенском соборе иезуиты выступили как самые горячие поборники консолидации Церкви. Благодаря решениям собора они получили контроль над церковным образованием и расширили своё влияние. Павел III предоставил ордену поистине безграничные полномочия в борьбе против ересей.
Лойола прославился не только как глава ордена, но и как видный католический богослов. Для иезуитов он разработал и теологически обосновал духовную практику сосредоточения и восприятия божественных энергий — явно под влиянием мистических доктрин восточной Церкви.
Умер 31 июля 1556 г. в Риме. В 1622 г. был причислен Римско-католической церковью к лику святых.