1. Традиционная: Экономическая- господство натурального хозяйства, экстенсивное производство;
Духовная- господство религии, низкий уровень образования, неграмотность населения;
Политическая- абсолютная монархия, правовая не защищенность, узаконенная вне экономическая зависимость;
Социальная- сословное деление отсутствие социальной мобильности.
2. Индустриальная: Экономическая- развитая промышленность, интенсивные методы производства, революция в технике и технологии;
Духовная- рост образовательного уровня населения, общей культуры, развитие науки;
Политическая- расширение прав и свобод, демократия, разделение властей;
Социальная- классовое деление, рост социальной мобильности, формирование гражданского общества, урбанизация.
3. Пост индустриальная: Экономическая- сфера производства уступает сфере услуг;
Духовная- приоритет отдается образованию и науке;
Политическая- формирование правового государства и дальнейшее развитие демократии;
Социальная- профессиональное деление, развитие гражданского общества.
Наиболее общими считаются мифологические,религиозные и философское
Межличностные отношения - это объективно переживаемые, в разной степени осознаваемые взаимосвязи между людьми. В основе межличностных отношений лежат разнообразные эмоциональные состояния взаимодействующих людей и их психологические особенности. В отличие от деловых (инструментальных) отношений, которые могут быть как официально закрепленными, так и незакрепленными, межличностные связи иногда называют экспрессивными, подчеркивающими их эмоциональную содержательность.
Опыт межличностных отношений с другими людьми, сверстниками или взрослыми, является фундаментом для развития личности ребёнка, становления его самосознания.
Возникает необходимость определения той роли, которую играют отношения между сверстниками в формировании личности ребенка на различных этапах его жизни, и в частности в младшем школьном возрасте — наиболее ответственном периоде перехода в новую социально значимую систему отношений.
В психическом развитии ребенка определяющим является не только характер его ведущей деятельности, но и характер той системы взаимоотношений с окружающими его людьми, в которую он вступает на разных этапах своего развития. Поэтому общение подростков и старшеклассников со сверстниками и взрослыми необходимо считать важнейшим психологическим условием их личностного развития. Неудачи в общении ведут к внутреннему дискомфорту, компенсировать который не могут никакие объективные высокие показатели в других сферах их жизни и деятельности. Общение субъективно воспринимается подростками и старшеклассниками как нечто личностно очень важное: об этом свидетельствует их чуткое внимание к форме общения, его тональности, доверительности, попытки осмыслить, проанализировать свои взаимоотношения со сверстниками и взрослыми. Однако, как показывает анализ современного педагогического процесса, потребность учащихся подросткового и старшего школьного возраста в благоприятном доверительном общении со взрослыми в школе очень часто не получает своего удовлетворения. Это обстоятельство ведет к формированию повышенной тревожности, развитию чувства неуверенности в себе, связанного с неадекватной и неустойчивой самооценкой, со сложностями в личностном развитии, установлении межличностных контактов, ориентации в жизненных ситуациях и пр. Все это во много раз усугубляется, если у ребенка отсутствует благоприятное общение в семье.
<span>Переоценить значение общения с точки зрения формирования межличностных отношений невозможно. Общение – это процесс взаимодействия между людьми, в ходе которого возникают, проявляются и формируются межличностные отношения. Общение предполагает обмен мыслями, чувствами, переживаниями и попытками взаимного влияния, оно является решающим условием становления каждого человека как личности, осуществления личностных целей и удовлетворения важнейших потребностей. Общение составляет внутренний механизм совместной деятельности людей и является важнейшим источником информации для человека.</span>
Ответ:
Объяснение:
2.
А 1 Б 2 В 3 Г 2 Д 1 Е 3 Ж 1 З 2 И 1 К 2 Л 3
3.
1)труд
2)труд
3)игра
4)общение
5)учение познание
6)труд
7)учение познание
8)игра
9)труд
10)игра
11)игра
12)общение
В "Критике чистого разума" Иммануил Кант видел время "не как объект, а как способ представлять", Гегель видел время как процесс. Многие философы согласны с этим, и лингвистика подтверждает этот концепт. Потому Эрнест Ренан, (человек, которому принадлежит это высказывание), на мой взгляд, имел ввиду именно единое представление.
Точнее говоря, представление, безусловно, может быть разным, но способ представлять одинаков для всех в том отрезке времени, которому социум принадлежит.
Почему раса? Наверное, потому что это первые аргументы, которые должны опровергнуть высказывание Ренана. Ведь, к примеру, каждая большая раса, да и малая раса тоже, имеет разное время полового созревания, на это влияет и климат.
Однако, даже борьба с идеями своего века, равно как со своей расой, не уведёт противника далеко, ведь его способ представления не отличен от его расы и века.