Нет. Современный человек не очень развит физически, и не сможет снести нагрузки которые сносили пещерные люди.
Под нравственными идеалами понимается процесс восприятия нравственных требований через образ нравственно возвышенной личности – носителя высокой духовности и моральных качеств, которой хочется подражать в реальной жизни.<span>Для каждого исторического времени существовал свойнравственный идеал. Это нашло отражение в философских учениях, религиозных доктринах, литературных произведениях. Аристотель видел нравственный идеал в личности, которая отрешена от мирских дел и спокойно и сосредоточено созерцает истину. Иммануил Кант характеризовал нравственный идеал, как руководство для действий и поступков, которые сверяются с «совершенным человеком», находящимся внутри каждой личности. Человек развивается, под действием этого внутреннего компаса, однако никогда не встанет с ним на одну ступень. Каждый философ, ученый, теолог видел свой нравственный идеал.</span>Нравственный идеал определяет цель нравственного самовоспитания личности. Действия в достижении этой цели представляют собой осознанный волевой акт, который человек совершает, мотивируя их настойчивым желанием подняться до уровня своего нравственного идеала.Нравственный идеал влияет на содержание моральных принципов и норм. Это исходит из характера интересов человека и сложившейся жизненной ситуации. Так для любого военного нравственным идеалом служит человек, наделенный такими качествами, как мужество, доблесть, честь, благородство, в совершенстве владеющий оружием, но применяющим его только в крайних жизненных ситуациях для защиты своих близких или родины.Понятие о нравственном идеале распространяется и на все общество. Человечество мечтает об обществе, построенном на принципах высшей справедливости и гуманности. Общественный идеал – это образ совершенного общества, который выражает интересы определенной социальной группы, ее понятия о высшей справедливости и лучшем общественном устройстве. Как нравственная категория, общественный идеал включает следующие требования: равноправное распределение всех жизненных благ между людьми, соответствия между правами и обязанностями человека, между его способностями и местом в обществе, между вкладом человека в общественную жизнь и характером вознаграждения, между личным и общественным, между добродетельным образом жизни и возможностью достижения счастья.<span>Достижение идеала – это конечная цель всех усилий, которое должно осуществляться высоконравственными средствами.</span>
Думаю такой подойдет....
раскрасте сами
смотри на фото
Насир утверждает, что землю кыргызскую ранее, до войн
населяли исполины, издревле славные, миролюбивые, созидательно
настроенные, непокорные, сильные и знающие своих предков люди,
внешностью они больше походили на славян, чем на тюрков или монголоидов.
Называли их, и они сами себя Ичкилик. Но началась эпоха глобальных
войн, и они не смогли выжить в этих войнах, им не позволило выжить их
благородство, они не умели уничтожать - они умели созидать. И, несмотря
на их природную силу, они были уничтожены. Щадили только девушек не
знавших мужчин, всех остальных уничтожали. Слово «Кыр-гыз» происходит от
слов «Кырк Кыз» («Сорок дев»). Возможно, после какого-то масштабного
исторического геноцида со стороны монголоидов, имевшего место в каком-то
древнем мирозавоевательном процессе, осталось сорок или около того
более-менее покорившихся девственниц, которых пощадили, так как они
являлись неплохим товаром. Известно по телегоническим наблюдениям, что
девушка, не знавшая мужчину, как правило, рожает ребёнка больше похожего
на мужчину, который оказался у неё первым. Таким образом, кыргызы стали
монголоидами. Но эти сорок женщин, покорившись, все равно не
ассимилировали до конца среди завоевателей и сквозь века сохранили намёк
на былой народ. Они, по всей видимости, даже после насилия и
продолжительной рабской жизни среди уничтожителей их народа, сохранили
свою внутреннею непокорность настолько, что сберегли свой менталитет и
передали его своим потомкам, пусть даже и с сильно изменённой
внешностью. В то же время, внешне они были достаточно покорны, чтобы
сохранить жизнь себе и вынужденному потомству. Схлынул исторический
геноцид, и появился новый народ - Кыргызы, сохранивший оттенок того
древнего славного народа Ичкилик.
До сих пор кыргызы делятся на два клана Ичкилик и
Отузул. Большинство считает что, Ичкилик - потомки ханов и приближенные к
ханам вельможи и т.д., а Отузул - прочая безмозглая чернь. Но по
Насировой версии, Ичкилик - это люди, которые унаследовали созидающую
энергию от своих первоматерей, а Отузул - люди в которых проявилась в
большем соотношении энергия разрушения от своих первоотцов. Насир себя
считает Ичкиликом и в доказательство показывает своих детей: Фатима
больше походит на узбечку, а у Ханата светлый почти русый волос и
голубые глаза. У самого Насира глаза серые…».
