Героические эпосы народов возникли в глубокой древности, они отражают первые шаги родо-племенного состояния общества, когда сильна связь с силами природы, с языческими верованиями, когда каждая примета, каждый шаг как бы соотносится с желаниями Богов и неземных сил. В своем большинстве героический эпос народов переживает несколько этапов дописьменного своего созревания, в процессе их исполнения народными певцами, аэдами, ашугами, гусанами, они наполняются новым содержанием, синкретичностью и охватом многих жизненных явлений.
Народ в своих героических эпосах описывает деяния своих героев, их отношение к власти, их отношение к свободе, стараясь им дать качества сверхгероев, способных даже в одиночку пойти против войска врагов и разбить их. (см. эпос армянского народа «Давид Сасунский» ). Народ воспевает в своих героях не только их силу, мощь, но и их человеческие качества- доброту, человечность, умение прощать, умение любить даже своего врага. Важная черта в этих эпосах то, что в них пока не проникли христианские заповеди, а есть народная мечта о свободе, о равенстве и счастье…
В индийской мифологии, а конкретно в древнеиндийском эпосе "Махабхарата", пандавами названы пять сыновей царя Панду, а именно: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева. Хотя сам Панду не мог иметь детей, так как на него было наложено проклятье. Поэтому его первая и вторая жены родили этих сыновей от других мужчин - богов. Эти сыновья постоянно попадали в переделки. Такая вот незавидная участь Панду.
Олонхо - древнейшее эпическое искусство якутов.Термином «олонхо» обозначают как эпическую традицию в целом, так и отдельные сказания.Поэмы, длина которых в среднем составляет 10 000 — 15 000 стихотворных строк, исполняются народными сказителями (олонхосутами). Путём контаминации различных сюжетов якутские олонхосуты в прошлом создавали еще более крупные олонхо, но они остались не записанными. Талант сказителя должен отличаться многогранностью. Помимо актерского и певческого мастерства сказители должны обладать даром импровизации и ораторским искусством. Олонхо исполняется без музыкального сопровождения. Речи персонажей поются для каждого в особой тональности, остальной текст сказывается говорком. По словам олонхосутов, самые крупные олонхо пелись в течение семи ночей. «Нюргун Боотур Стремительный» — наиболее известный из якутских олонхо, состоит из 36 000 тысяч стихотворных строк.
Данный эпос обширен и содержит аж 56 вечеров, поэтому его пересказ невозможен. Из эпоса можно узнать о культуре башкирского народа, от семейных отношениях, материальной стороне жизни, он воспевает единство и дружбу между народами. В эпосе есть элементы легенд и сказаний, потому не все прочитанное нужно принимать за чистую монету. В эпосе слышен и отголосок матриархата (борьба Алдыра и Зухры по аналогии с битвой Добрыни Никитича и Анастасии Микулишны). Прочесть полностью можно здесь.
Рамаяна - это древнеиндийский эпос, повествующий о судьбе царевича Рамы, вызволившего с помощью обезьяньего войска свою украденную жену.
Красавица Сита, жена Рамы, была похищена предводителем демонов Раваной. После вызволения из плена Рама сомневается в невинности своей жены, но она восходит на костёр, и пламя не касается её - Сита невинна.
Сита рожает Раме сыновей-близнецов, но народ не верит в её чистоту, потому что её касались руки демона. Сита клянётся в своей верности мужу, и земля, приняв её в своё лоно, подтверждает её невиновность.
Ответ - Сита.
