Эльфы - это мифические существа, которые делятся на "светлых" и "темных". Светлые относятся к Летнему двору, а темные, соответственно, к Зимнему. Такое разделение встречается в шотландской и ирландской мифологиях.
И светлые, и темные эльфы плохо относятся к людям. Светлые эльфы обычно устраивают шутки, проказы, могут даже помочь людям, в то время как темные эльфы более жестоки.
Этот неистощимый выдумщик, чье реальное существование, находится по большим вопросом- персонаж фольклора многих народов Средней Азии, Кавказа, Турции, Болгарии и других стран-
иначе- космополит, однако все его похождения связаны с мусульманскими народами и османы называли его "эфенди", в Средней Азии- "мула","мола", на ближенем Востоке "ходжа", исходя из вышеизложенного, можно предположить, что гражданста Насреддин не имел определенного, но, имея славу заступника угнетенных, был любим простыми людьми и прославленным персонажем в литературе.
Виманика Шастра - древнеиндийский эпос о летательных аппаратах, на которых перемещались Боги. В этом эпосе содержатся довольно подробные описания создания и управления этими аппаратами, но, к сожалению, до сих пор учёные не определили ни состав металла, из которого делаются эти "Виманы", ни на каком топливе они работают.
Правда, есть предположение, что однажды такой аппарат был восоздан каким-то фермером, и он даже летал, но пока журналисты и учёные добрались к фермеру, аппарат был разобран. У фермера стали выпытывать, как да что... На что фермер ответил: "Читайте "Виманику шастру", там всё написано".
Героические эпосы народов возникли в глубокой древности, они отражают первые шаги родо-племенного состояния общества, когда сильна связь с силами природы, с языческими верованиями, когда каждая примета, каждый шаг как бы соотносится с желаниями Богов и неземных сил. В своем большинстве героический эпос народов переживает несколько этапов дописьменного своего созревания, в процессе их исполнения народными певцами, аэдами, ашугами, гусанами, они наполняются новым содержанием, синкретичностью и охватом многих жизненных явлений.
Народ в своих героических эпосах описывает деяния своих героев, их отношение к власти, их отношение к свободе, стараясь им дать качества сверхгероев, способных даже в одиночку пойти против войска врагов и разбить их. (см. эпос армянского народа «Давид Сасунский» ). Народ воспевает в своих героях не только их силу, мощь, но и их человеческие качества- доброту, человечность, умение прощать, умение любить даже своего врага. Важная черта в этих эпосах то, что в них пока не проникли христианские заповеди, а есть народная мечта о свободе, о равенстве и счастье…
В индийской мифологии, а конкретно в древнеиндийском эпосе "Махабхарата", пандавами названы пять сыновей царя Панду, а именно: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева. Хотя сам Панду не мог иметь детей, так как на него было наложено проклятье. Поэтому его первая и вторая жены родили этих сыновей от других мужчин - богов. Эти сыновья постоянно попадали в переделки. Такая вот незавидная участь Панду.
