Дураку сон сладок умному труд дорог,
земля в которую не вложен труд имени не имеет,
не пройдешь через дело не станешь умнее,
чужую работу делай как свою
Мы видим событие глазами очевидца — Ивана Васильевича. Он честный и благородный человек.
Иван Васильевич вспоминает случай из собственной жизни, когда он искренне и всей душой полюбил девушку, но не смог простить ее отцу жестокости и ханжества.
— Любовь? Любовь с того дня пошла на убыль.
Перед нами раскрывается благородный и искренний характер. Иван Васильевич молод, счастлив, он стремится жить в ладу со всем миром и прежде всего с самим собой. Все люди представляются ему только с хорошей стороны. И когда он видит двуличие полковника, то потрясен, раздавлен. Иван Васильевич впервые сталкивается с таким вероломством. Только что полковник с приятной улыбкой танцевал на балу, был обходителен и галантен, а среди солдат, на плацу, Иван Васильевич видит истинное лицо этого человека: “...он своей сильной рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина... ”
Ивана Васильевича обуревает стыд, как будто он сам сделал что-то неприличное. Он не берется судить полковника, а лишь задает себе вопрос: “Очевидно, он что-то знает, чего я не знаю? ” Нравственная чистота героя, его совестливость и органическое неприятие зла делают Ивана Васильевича в глазах читателей исключительно порядочным, честным человеком. Ему доверяешь полностью. Начинаешь смотреть на мир и окружающих людей его глазами. И то, что он не стал карьеристом, мздоимцем, а остался порядочным человеком, — самое важное для Толстого и читателей.
Я думаю, что И.С. Тургенев хотел восхвалить Русский язык, показать его превосходство над другими, и свою любовь к нему, говоря "<span>Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу"</span>
Вот я не много написал.
Финал повести Белый пароход очень грустный. И я хотел бы его изменить. Когда дед Момун и Орозкул пошли охотиться на олениху, тогда Орозкул заставил деда Момуна нарушить свои нравственные законы и самому убить Рогатую мать-олениху, растоптать то, во что так долго он верил сам, и мальчик. Но мальчик успел сообщить леснику заповедника. Олениха была спасена.
Спустя несколько месяцев, так как олениха была жива, заклинание мальчика сбылось и тётка Бекей забеременела. Орозкул стал добрым, потому что он знал, что оставит после себя потомство.
Мальчик снова пошел на Караульную гору, где открывался вид во все стороны. Он направил бинокль к самому дальнему видимому месту и ждал белый пароход. Белый пароход появился, но в этот раз он плыл к мальчику. Мальчик побежал к берегу, когда пароход уже причалил. Из парохода вышел его отец и забрал его с собой.
Аверченко не любил Севастополь.
В его автобиографической прозе мы не встретим обычных эпитетов, приложимых к Севастополю, - «легендарный» , «славный» , «героический» , «прекрасный» и т. д. Севастополь Аверченко – это город с пыльными улицами, ленивой, однообразной жизнью, город, в котором ничего не происходит! «Проза жизни тяготила меня» , - признается писатель . И далее: «Мои роди тели жили в Севастополе, чего я никак не мог понять в то время: как можно было жить в Севастополе, когда существуют Филиппинские острова, южный берег Африки, пограничные города Мексики, громадные прерии Северной Америки, мыс Доброй Надежды, реки Оранжевая, Амазонка, Миссисипи и Замбези? … Меня, десятилетнего пионера в душе, местожительство отца не удовлетворяло