В творчестве таких авторов, как Петрарка<span>, </span>Рабле<span>, </span>Шекспир<span>, </span>Сервантес<span> выражено новое понимание жизни человеком, отвергающим рабскую покорность, которую проповедует церковь. Человека они представляют, как высшее создание природы, стараясь раскрыть красоту его физического облика и богатство души и ума. Для реализма Возрождения характерна масштабность образов (</span>Гамлет, король Лир), поэтизация образа, способность к большому чувству и одновременно высокий накал трагического конфликта («Ромео и Джульетта<span>»), отражающего столкновение человека с враждебными ему силами.</span>Литература эпохи Возрождения<span> — крупное направление в литературе, составная часть всей культуры </span>эпохи Возрождения<span>. Занимает период с XIV по XVI век. От средневековой литературы отличается тем, что базируется на новых, прогрессивных идеях гуманизма. Синонимом Возрождения является термин «Ренессанс», французского происхождения. Идеи гуманизма зарождаются впервые в Италии, а затем распространяются по всей Европе. Также и литература Возрождения распространилась по всей </span>Европе<span>, но приобрела в каждой отдельной стране свой национальный характер. Термин </span>Возрождение<span> означает обновление, обращение художников, писателей, мыслителей к культуре и искусству античности, подражание её высоким идеалам.
</span>
Ответ:
Весь вечер Иван Васильевич танцевал с Варенькой и «без вина был пьян любовью» . Ивана Васильевича переполняло счастье. Особенно яркое впечатление произвел
на него танец Вареньки с отцом – красивым статным стариком в чине полковника.
Но утром произошли события, которые круто изменили его настроение, да и всю его жизнь.
Придя домой после бала, юноша понял, что переполняющие его чувства не дадут ему уснуть, и вышел прогуляться, бессознательно направляясь туда, где жила его любимая. Но здесь счастливые мечты Ивана Васильевича развеяла сцена страшного наказания беглого татарина, проводимого сквозь строй солдат, вооруженных палками. Командовал этим действием отец Вареньки, тот самый статный полковник, еще недавно так мило танцевавший с дочерью на балу.
Иван Васильевич увидел полковника, который не только шел радом, но и внимательно наблюдал за исполнением наказания. Увидев Ивана Васильевича, полковник отвернулся, как будто не встречал его никогда.
Он не мог и не хотел поверить, что рядом с праздником существует боль, страдание, жестокость, несправедливость. Герой признается, что «любовь с этого дня пошла на убыль» , потому что образ Вареньки постоянно воскрешал в его памяти картину «полковника на площади» , и ему становилось как-то неловко и неприятно, он стал
все реже и реже с нею видеться. Более того, он отказался от карьеры военного, как планировал раньше.
На всю жизнь запомнил эту ужасную картину Иван Васильевич. Другими глазами посмотрел он на окружающих людей – и на себя тоже. Не умея изменить или
остановить зло, юноша отказался от своего участия в нем.
Ленский (образ и описание) Красавец, в полном цвете лет, Поклонник Канта и поэт. Он из Германии туманной Привез учености плоды: Вольнолюбивые мечты, Дух пылкий и довольно странный, … … От хладного разврата света Еще увянуть не успев, … Цель жизни нашей для него Была заманчивой загадкой, На ней он голову ломал И чудеса подозревал. Они сошлись. Вода и камень, Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой… . Он охладительное слово В устах старался удержать И думал: глупо мне мешать Его минутному блаженству; И без меня пора придет; Пускай покамест он живет Да верит миру совершенству; Простим горячке юных лет И юный жар и юный бред. Я модный свет ваш ненавижу; Милее мне домашний круг, Поклонник славы и свободы…
Онегин очень странный и, безусловно, особенный человек. Он конечно же в чем то походил на людей, окружавших его, имел те же увлечения и заботы, что и они, но и в то же время резко от них отличался. Общество, в котором жил Онегин, которое его воспитало, делало все ради собственного удовольствия, по собственному желанию, а Евгений все делал машинально, ни в чем не видел смысла и заставлял себя делать это потому, что это модно, престижно.
Онегин не может познать счастье, его душа закрыта для настоящих человеческих чувств, а подвержена только мимолетным, бесконечным и бесполезным увлечениям. Для него, наверное, существуют только чувство собственного достоинства, независимости и та гордыня, с которой он относится ко всем окружающим его людям. Он не презирает их, нет. Просто Онегин ко всему равнодушен, ему все безразлично. Герой романа не спорит с обществом, никому не противоречит, но в то же время и конфликтует с обществом: ему все равно, что о нем подумают. Евгений как будто шутит со своей жизнью, никогда не задумывается о завтрашнем дне, ведь это, в сущности, и ни к чему: каждый его день подобен предыдущему и следующему. Он просто существует, тихо плывет по течению.
Но все же Онегин зависим от света, он полностью живет только в нем.
Знакомство с Татьяной Лариной изменило судьбу Онегина.
Онегин, воспитанный высшим обществом, конечно же считает себя очень мудрым, уже все испытавшим, все повидавшим в столь молодые годы и, узнав, что юная Татьяна влюбилась в него, постарался наставить ее на путь истинный, посоветовал «просто взять и выкинуть» из головы эти слабости души – любовь и нежность.
Для него все это было так просто. Как и ко всему, он и к высоким чувствам относился шутя, всего лишь играя в любовь. Его отношение к любви было целиком рассудочно и притворно. Оно было в духе светского общества, главная цель которого – обворожить и обольстить, казаться влюбленным, а не быть им на самом деле:
Как рано мог он лицемерить,
Таить надежду, ревновать,
Разуверять, заставить верить,
Казаться мрачным, изнывать…
Но Онегин не издевался над чувствами Татьяны. Он просто выбрал для себя и хорошо сыграл роль наставника, старшего друга, поучая Татьяну «учиться властвовать собой». Но в разговоре он, может быть по привычке, не удержался, оставил маленькую надежду Татьяне:
Я вас люблю любовью брата,
И, может быть, еще сильней…
Действие происходит в старые давние времена в одном уральском заводском поселении. Главными героями произведения являются дед Кокованя, девочка Дарёнка, кошка Мурёнка и лесной козлик. В сказке прослеживается авторская мысль о доброте человеческих отношений.
Старик Кокованя забирает к себе на попечение маленькую девочку 6 лет отроду, оставшуюся сиротой. Вместе с девочкой старику пришлось взять к себе в дом и кошку Мурёнку, которую та очень ласково любила. Мурёнка любила повторять фразу: «Пр-равильно…». Дарёнке нравились интересные и увлекательные истории деда Коковани. Она искренне, по-детски, очень верила в них. Часто старик своей маленькой девочке рассказывал о козлике, на правой ноге у которого, было серебряное копытце. От ударов ногой о землю этим копытцем получались драгоценные разноцветные камни.
На зиму старый охотник уходил для промысла в лес, где селился в балагане у покосных ложков. Не знал он, что делать на этот раз, ведь как оставить маленькую Дарёнку дома совсем одну. Но девочка сама попросилась идти с ним жить в лес, не испугавшись разных трудностей. По дороге увязалась за ними в путешествие и кошка Мурёнка.
Однажды деду необходимо было за лошадью в деревню сходить. Но, как девчушку маленькую-то оставить в глухом лесу? Правда Дарёнка, повела себя как взрослый человек, сказав, чтобы старик шёл по своим делам и ничего не боялся. Дарёнка осталась одна с кошкой и всё выслеживала необычного лесного козлика. Её прекрасным детским мечтам и желаниям суждено было, всё-таки сбыться. Три дня сказочное лесное животное бегало вокруг Кокованиной избушки. Дарёнка с удовольствием любовалась этим неожиданным удивительным событием. А после третьего дня козлик взобрался на крышу балагана, топнул «серебряным копытцем» несколько раз и покрылось всё под ним драгоценными камнями. Тут и Кокованя пришёл, и вместе с маленькой девочкой любовался на неописуемую красоту чудесного происхождения. Исчез волшебный козлик, а вместе с ним и Мурёнка ушла. Дед успел набрать целую шапку блестящих дорогих камешков.
