Здравствуй, Васютка!
С огромным интересом я прочитала о твоих приключениях в рассказе Виктора Астафьева "Васюткино озеро". Я очень переживала за тебя, понимая, что не хотела бы никогда оказаться на твоем месте.
Но в жизни всякое может случиться! И я запомнила многое. Как опасно терять бдительность и, отвлекшись, сходить с тропы, как обустраивать теплый ночлег, как готовить еду в золе. Помню, что ближе к воде трава гуще, а движение воды в озере указывает на проток.
Но самое главное - что поможет не только в лесу - я поняла, что никогда не надо отчаиваться. Надо собрать всю волю и спокойно рассмотреть сложившуюся ситуацию, постараться найти из нее выход. Надо наметить цель и продвигаться к ней упорно,не обращая внимания на вские трудности, усталость и мрачные мысли. А вот на моменты, которые помогут скорректировать действие, как раз надо обращать внимание!
Спасибо тебе, Васютка, за этот ценный жизненный урок.
Надеюсь, твоя судьба сложилась удачно.
С уважением и признательностью
Елена.
“Слово о полку Игореве” — замечательный памятник древнерусской культуры. Он донес до нас не только описание событий своего времени, образное мышление и мировоззрение наших предков, в поэтической форме создал образы князей, простых ратников и русских женщин. Наряду с изображением отважных и своевольных князей, автор “Слова” не обходит вниманием и жен русских воинов, подробно останавливаясь на образе Ярославны, жены Игоря, одном из лучших в произведении.
Нежная и преданная, самоотверженная и верная, Ярославна изливает свое горе в традиционном плаче. Но так задушевно и драматично он звучит! Ярославна не просто выполняет положенный ритуал. Она искренне скорбит о гибели дружины мужа, о ранах Игоря, жалея о том, что нет ее рядом, что не может она помочь, хотя душа ее готова лететь птицей, облегчить любимому страдания.
<span> Полечу,— говорит кукушкою по Дунаю, </span>
<span> Омочу шелковый рукав в Каяле-реке, </span>
Утру князю кровавые его раны на могучем его теле.
<span> Русь уже крещена, христианство официально признано. А в плаче Ярославны отчетливо слышны верования и традиции язычества. Она, как к живым и всесильным божествам, обращается к солнцу и ветру, могучему Днепру — Словутичу, прося защиты для Игоря и его воинов.</span>
Там есть признаки классицизма : сюжет похожий на правду, закон трех единств: места, времени, действия, отрицательные и положительные герои , воспитательная направленность.
Все очень боялись, но бабушка по геройски спасла всех и лошадь отпугнула, а дед боялся и просто подгонял бабушку. бабушка обожгла руки
Чтобы раскрыть эту тему, надо сначала понять, что хотел сказать Гоголь словосочетанием "маленький человек". Например, то, что человек маленького роста? Нет, это было бы очень банально для литературы, в которой мы познаем спектр качеств человека, учимся с персонажами чему-то новому и, прежде всего, обретаем новый опыт и уроки жизни.
И так, главный герой - Акакий Акакиевич Башманчкин. Каким же мы его представляем себе? Да никаким...Человек не имел ни цели, ни инициативы, ни стремления. Ему нравилось заниматься одним и тем же делом, а не идти вперёд и добиваться целей по дороге, которая называется жизнь. Он предпочитал жить по инерции, когда не свершается ничего интресное. И, вот, он понимает, что ему нужно работать на новую шинель, так как старая совсем уже рваная... Да, он добился того, что у него появилась новая шинель, но больше он не к чему не стремился. Лишь хвастался своим новым преобретением, за что вскоре поплатился.. Так и умер, в старой шинеле.. Это говорит о том, что этот человек не имел сили воли, не привык себя улучшать. Он так и умер, маленьким в моральном плане человеком, не достигнув ничего в своей жизни.
