Романтизм -это одно из основных литературных направлений XIX века. Главное в романтизме-это духовное,творческое становление личности,стремящейся к идеалу,через вымышленные события,на фоне бушующих эмоциональных страстей.Поэма Мцыри-это одно из ярчайших произведений русского романтизма.
Лермонтов отклонился от канонов классицизма,ввёл вольное композиционное построение произведений.Действие поэмы не происходит в одном месте,за один день и одними лицами.Поэма охватывает три дня жизни Мцыри,смена пейзажей,предыстория,побег,встреча грузинки,бой с барсом,возвращение,
исповедь.Нарушены главные принципы классицизма,поэтому поэма -это яркое произведение романтизма.
Основа произведения романтизма-это конфликт между реальным миром и вымышленным,идеальным миром.Реальный мир Мцыри-это монастырь,его тюрьма,а он рвётся на свободу,не зная,что это такое,но мечтая об этом.
Конфликт Мцыри-это оторванность его от реально мира,где он живёт и грёзы о вымышленном мире свободы,где он никогда не был.
Драматический сюжет-главный герой одинок и несчастен,стремление к идеалу приводит к трагедии сильной личности.Мцыри мечтает о свободе,он стремится в вымышленный мир,для него идеал-это его родные места,память о них,а на деле-он пленник,заточённый в монастырь.Борец,сильная личность погибает-это трагедия Мцыри.
Использование ярких,эмоциональных средств художественной выразительности,передающих человеческие страсти.Лермонтов использует яркие эпитеты,передающие душевное состояние Мцыри,олицетворяет природу с живым существом,метафоры, описывающие монастырь,состояние монаха,после исповеди Мцыри,сравнения дают нам образ страсти юноши.
Авторское отношение к действительности выражено через главного героя-бунтаря.Мцыри и есть герой -бунтарь,рвущийся на свободу.Он пленник души,но его дух вырывается наружу и он обретает покой.Всё происходящее мы видим глазами юноши,мы ощущаем природу,страсти,боль,разочарование через ощущения юноши.
Чувства на первом месте,отрицание рациональности,разумности,на фоне природных явлений .Разум Мцыри пленён идеей о свободе,он пленник своих мечтаний.Страсти бушуют на фоне природы,гроза,ночь,небеса,ветер-буйство стихии,как выражение чувств Мцыри.Его побег неразумен,он теряет путь и возвращается назад в тюрьму,но разум молчит,его гонит душа,жаждущая свободы.
Исповедь беглеца потрясает,три дня сделали юношу по-настоящему свободным.Его бунтарский дух вырвался из тела покорного пленника.Мцыри-настоящее дитя природы,он рвётся на свободу.Открытие,что он вернулся туда,откуда бежал ,убивает свободолюбие юного горца.Мцыри сдаётся,его дух сломлен.Но он счастлив,он увидел за три для столько,сколько не видел за всю свою жизнь.
Жизнь Мцыри коротка,три дня свободы и обретение покоя.Мцыри умирает в согласии с собой,его дух свободен,его могила смотрит на горы родного Кавказа,ветер качает акации и доносит звуки далёкой Родины.
Двадцать пятого марта петербургский цирюльникИван Яковлевич обнаруживает в свежеиспечённом хлебе нос. Иван Яковлевич с удивлением узнаёт , что нос принадлежит одному из его клиентов , асессору Ковалеву. Цирюльник пытается избавитьмя от носа , выбрасывает его , но ему постоянно указывают на то что он что-то уронил. С большим трудом Ивану Яковлевичу удаётся бросить нос с моста в Неву. А в это время асессор просыпается и не находит у себя носа. Он шокиован. Прикрыв лицо платком, Ковалев выходит на улицу. Он весьма расстроен произошедшим, так как теперь не сможет появлятся в свете, да к тому же у него много дам за которыми он не прочь поухаживать. Неожиданно он встречает свой нос , наряженный в мундир и панталоны, нос садится в карету . Ковалев спешит за ним и оказывается в соборе. Нос усердно молится. Ковалев подходит к нему и объяняет ситуацию но нос отказывается возвращатся на место и грусный асессор уходит домой. Вечером полицейский находит и возвращает нос Ковалеву, тот просит доктора помочь но доктор отвечает что не может ничего поделать. Утром Ковалев видит что нос на месте и к нему приходит Иван Яковлевич и бреет его. На этот раз он не держит лицо за нос.)))
Главные герои: Иван Яковлевич, Ковалев,нос.
Душевная драма
Катерины в пьесе Островского «Гроза».
<span>
Основу сюжета драмы Островского
«Гроза» составляет внутренний конфликт
Катерины. Для неё главное — быть
свободной. «В Катерине видим мы протест
против кабановских понятий о
нравственности, протест, доведенный
до конца» - писал Н.А. Добролюбов в своей
критической сатье. Катерина чиста
душой, она верующая, боится не людской
молвы, а Божьей кары. Внутренние моральные
устои не позволяют ей лгать, притворяться.
Измена законному мужу для нее —
величайший грех. Но жить в нелюбви
девушка не в состоянии. Существовать
во внутреннем конфликте с собой она не
в силах, как и не готова она согласиться
на неполную, неподлинную жизнь. Героиня
«не хочет мириться, не хочет пользоваться
жалким прозябаньем, которое ей дают в
обмен за её живую душу». По мнению
Добролюбова, «жить в «тёмном царстве»
хуже смерти». Катерина делает выбор:
лучше не жить вовсе, чем мучиться в
«тёмном царстве». Смерть для Катерины
— избавление. Н.А. Добролюбов говорит
о финале драмы: «Тихон, бросаясь на труп
жены, вытащенный из воды, кричит в
самозабвении: «Хорошо тебе, Катя ! А
я-то зачем остался жить на свете да
мучиться!». Слова Тихона заставляют
зрителя подумать обо всей этой жизни,
где живые завидуют умершим, да еще каким
— самоубийцам !».
Как бы Катерина не обвиняла тот уклад,
где «всё как будто из-под неволи», как
бы не убеждала себя: «А уж коли очень
мне здесь опостынет, так не удержат
меня никакой силой. В окно выброшусь,
в Волгу кинусь», - про себя она знает,
что не внешние силы выступают тем
главным, роковым препятствием, преодолев
которое только и возможно обрести
минувшее счастье. Свобода ценой обмана,
измены мужу — это уже не свобода. Это
скорее скольжение над пропастью, куда
«кто-то толкает, а удержаться... не за
что».
Катерина терзается неразрешимостью
таких вопросов: Как сохранить единство
с миром, в котором нарушен нравственный
закон ? И как сохранить этот закон в
себе, вступая в борьбу с враждебным,
неспособным к возрождению миром ? Она
не в состоянии найти на них примиряющий
ответ. От изначального представления
о мире как о «рае» она приходит к образам
«ада» и «пропасти», ведущей в ад, и в
этой пропасти жаждет найти начало
новой, счастливой жизни. Но слишком
много внешних и сокровенных причин
мешает Катерине чувствовать себя
счастливой по её внутренним меркам, по
собственным моральным законам. Видимо,
для неё самоубийство оказывается
единственным выходом и ей остается
только отказаться от жизни, чтобы
вернуться к самой себе — к той, которая
не знала противоречий мира действительного
и могла, подобно ангелам, с высоты светло
взирать на землю: «Глядела бы я с неба
на землю да радовалась всему».</span>
<span>Деятельность человека губит природу.Состояние природы зависит от человека .Сохранение окружающей среды – первоочередная задача общества .От состояния природы зависит будущее человечества .Любовь к природе делает человека чище. Люди, обладающие высокими нравственными качествами, защищают природу .Любовь к природе меняет человека к лучшему, способствует его нравственному развитию. Люди забыли, что природа – это их дом .<span>Каждому свойственно иметь свой взгляд на роль природы в жизни человека</span></span>
