Образ Левши, главного героя сказа, включает в себя все черты, свойственные лесковским праведникам, но он еще и носитель мировой славы России. Поэтому Левша действует в сказе в основном не среди земляков, а за рубежом родины. Он не только великий талант, но и патриот. Как известно, Левша весьма понравился лондонцам, которые его уговаривали остаться в Англии, жениться на англичанке, сулили обеспеченную жизнь. На все это Левша отвечал решительным отказом: "Мы к своей родине привержены.
Казак Землянухин тоже не соблазнился обеспеченной чужеземной жизнью, хотя его там славили, водили по театрам, по званым обедам и даже в его честь устроили заседание английского парламента. После чего англичане просили его остаться у них, обещая ему богатую землю, но и он от этого отказался, сказав что "покойную хижину Тихого Дона не променяет ни на какие сокровища".
В сказе русскому человеку-творцу, неразрывно связанному с родной землей, противостоит не только машинная, механическая культура Европы, но и царь России и его свита. Весь образ мыслей царя состоит в полном противоречии с образом мыслей патриота России генерала Платова, который тщетно пытался доказать царю, что "русские все могут сделать, но только им полезного ученья нет".
Косой Левша в сказе не имеет имени, и даже прозвище его пишется с маленькой буквы. Он символ русского народа. Безымянный мастер и его товарищи "взялись поддержать Платова и с ним всю Россию", чтобы доказать ее непревзойденную самобытность и талантливость. Невзрачный тульский мастеровой свободно, с чувством собственного достоинства, беседует и с царем, и с учеными англичанами. Ему помогает вера в силу своей родины, глубокая убежденность в мудрости устоев народной жизни России: "Наша русская вера-самая правильная, и как верили наши праотцы, так же точно должны верить и питомцы".
Генерал Платов - носитель воинской доблести России, Левша - носитель ее трудовой доблести. На них держится страна. Они ее полномочные представители, а не цари и их свита. Добрые, честные, самоотверженные люди, живущие не для себя, а для родины.
Мужественный старик Платов не нажил богатства, не нажил он и уважения от царского двора, уйдя в отставку. Как и Левша, Платов-человек широкой русской души, он демократичен и неподкупен. Царская свита чужда ему, но и она его не жалует.
Будучи убежденным, что «мы, русские, со своим значением никуда не годимся» , царь и его брат, отдали власть в правительстве многим иностранцам. Министры-графы Кисельвроде (Нессельроде) , Клейнмихель и другие, конечно, не могли быть патриотами России, защитниками русского народа. Царь и его окружение показаны Лесковым как сила, глубоко чуждая народу. В этой стране талантливому человеку нет жизни. Его грабят, бьют, над ним зверски издеваются.
Лесков подчеркивает в облике власть имущих главное: внешнюю помпезность, глуповатость, злое ехидство, фальшь. Именно эти черты бросаются в глаза Платову и Левше. Смешон и глуповат царь Александр, без конца ахающий при виде заморских новинок и заплативший за ненужную пляшущую "нимфозорию" миллион рублей серебряными пятачками. Лесков с горечью показывает, что правительство России не может и не хочет направить великую созидательную силу русского народа <span>на преобразование отсталой страны.</span>
Гринев – честный, искренний и прямодушный человек. Он – человек слова. Честь и верность для него превыше всего. Швабрин, по словам Гринева, «Был очень не глуп. Разговор его был остер и занимателен». Друзьями Швабрин и Гринев так и не стали. Причиной их ссоры была Марья Ивановна Миронова. Швабрин, с характерной ему хитростью и учтивостью, рассказывал Гриневу о Маше, как о «совершенной дурочке» и охотнице за богатством, что не имело и капли правдоподобия. Петр Андреич посчитал своим долгом заступиться за возлюбленную, за что получил вызов на поединок.В этой дуэли Швабрин проявил себя подло, ранив Гринева, пока тот отвлекся на крики Савельича. И даже после этого поступка незлопамятный Петруша великодушно простил своего «несчастного соперника». Алексей Иваныч ответил ему на это еще одним коварством: написал донос родителям Гринева. Но самая низость Швабрина заключалась в его переходе на сторону лжецаря Пугачева, ведь он сделал это по корыстным соображениям. Честность и открытость Гринева привлекли Пугачева, и он помог Петруше освободить Марью Ивановну от тирании Швабрина. Алексей Иваныч не хотел отдавать Машу, но не мог ослушаться «государя». Гринев с омерзением и призрением смотрел на Швабрина, который пресмыкался перед Пугачевым. После этого Петруша женился на Маше, и они уехали жить к его родителям. Их дороги со Швабриным окончательно разошлись. <span>Гринев сохранил свое достоинство и верность. Он не склонил колена перед врагом, даже глядя в лицо смерти. А Швабрин всегда был коварным, корыстным и подлым. Он потерял честь и стыд, «валявшись в ногах беглого казака», а все ради личной выгоды. </span> <span> Противоположность принципов и характеров Гринева и Швабрина делает их врагами</span>
<span>Да ничего не представляют </span> <span>Произведение - никакое Островский тут был слаб Песня ни о чем </span> <span>У детей взыграла кровь, но, социальное неравенство, которое было при царизме, не позволило им быть вместе, даже ментально, не то, чтобы переспать слегка, хотя бы Одна часть ближних это замечала, пыталась помочь, другая - не замечала, и, невольно, порой, препятствовала </span> <span>В общем, Санта-Барбара ) </span>
<span>Погляди в инете критику, там, наверняка, было что-то положительное, скорее всего, с разбором образов </span>
<span>А лучше, потрать это время на Бернара Шоу, 'Дом, где разбиваются сердца' - гораздо умнее вещь ) Примерно на ту же тему и гораздо лучше написано ) </span>