В рассказе "Тоска" кажется, что не происходит никаких событий. Извозчика Иону Потапова в скучных зимних сумерках засыпает снегом. Он ожидает своих пассажиров. На самом же деле Иона никого и ничего уже не ждет. Вот уже целую неделю он живет как в полусне: у него умер сын.
Трагедия Ионы никого не интересует: ни военного, ни праздношатающуюся молодежь, ни человека его же сословия — извозчика.
Иона Потапов никому не интересен, его распирающая душу боль никому не нужна. Все куда-то спешат, все недовольны, раздражены, только Ионе некуда спешить. Он одинок, печален, погружен в раздумья. Смерть ошиблась, "дверью обозналась", забрала наследника, который "настоящий извозчик был".
После нескольких попыток излить душу посторонним людям, Иона Потапов понимает, что в горе сочувствующих нет и не будет, люди замыкаются, они хотят чего угодно, но только не разговоров о чьей-либо смерти.
Люди не хотят думать о бренности, они бездумно снуют по миру, надеясь, что удача их убережет, они найдут свое место в жизни, и что им за дело до смерти какого-то человека.
Отсутствие душевности, отзывчивости, понимания — проблема не только XIX века, но и нынешнего. Иона Потапов может быть водителем такси, у которого трагически погиб сын. Найдет ли он отзыв в душах современных пассажиров? Думаю, что нет. У Ионы "тоска громадная, не знающая границ", таковы же и безграничная черствость и равнодушие окружающих.
Зима. Падает снег. Он растает, когда станет теплее, от него не останется и следа. Тоска Иона тоже рассеется, если найдет теплый отзыв и участие. Да, останется боль утраты, как воспоминание о былом снегопаде, но можно будет жить, заботясь о лошади, спокойно думать о своей смерти.
Кому может выплакаться Иона? Только живой душе, только она способна понять горе другого. Иона нашел такого молчаливого друга — своего напарника — лошадь, старую, заезженную, уставшую от работы, которая может только дохнуть теплом своим на руки хозяина.
<span>А. П. Чехов — тонкий психолог человеческой души. Он показал, как может быть безысходна тоска человека, одинокая, как и человек. Они наполняют друг друга, сосуды с глубоким, тягучим содержимым. И глухота человеческая, которая ведет к безграничному одиночеству и пустоте, к пустоте сосудов, которые должны быть наполнены живой </span>
Основные черты, присущие провинциальному дворянству в романе - патриархальность, верность старине ("Они хранили в жизни мирной привычки мирной старины"), четкая приверженность традициям. Круг интересов уездных дворян ограничивается бытовыми, приземленными вопросами: "Их разговор благоразумный о сенокосе, о вине, о псарне, о своей родне..". Жизнь в провинции размеренна и однообразна, эта среда способна починить себе героев - вспомним судьбу матери Татьяны - романтический, поэтический настрой молодой барышни после замужества преобразуется, переходит в прозаические заботы о хозяйстве и семье. Таким же образом протекает и жизнь дяди Онегина, такая судьба могла ожидать и Ленского ("В нем пыл души бы охладел") Сельским жителям свойственно и сплетничать о соседях - но мотив сплетни приобретает в романе ироничную окраску.
Таким образом, все перечисленные характерные черты уездного дворянства позволяют сделать вывод, что и Евгений Онегин, и Владимир Ленский, и Татьяна Ларина - герои, отличающиеся от этого общества,. Они люди несколько другого уровня, других, более глубоких и возвышенных требований и идеалов.
<span>Чацкий – главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». </span>В лице Чацкого автор изобразил прогрессивного человека своего времени, чьи интеллектуально-нравственные запросы несоизмеримо выше тех проблем, которыми живет фамусовская Москва. Придя в дом Фамусова исключительно из-за Софьи, которую герой, несмотря на прошествие многих лет, любит, Александр Андреевич не может примириться с образом жизни и мысли московского общества. Чацкий спорит с главными представителями «века минувшего» в комедии, представляя в монологах свою программу.
Здесь герой выступает как горячий проповедник новых идей. Он не принадлежит к числу тех рассудительных молодых людей, которые, являясь в свет, чтобы блистать и делать карьеру, знают, когда, кому и сколько следует высказать, а когда — промолчать. Чацкий — один из тех безрассудных проповедников, которые, будучи первыми провозвестниками новых идей, готовы проповедовать даже тогда, когда их никто не слушает.<span>В первых сценах комедии Чацкий выступает как мечтатель, романтик. Он верит в возможность нравственного перевоспитания погрязшего в пороках общества. Потому, как мне кажется, герой вступает в спор с Фамусовым, адресуется со своими обличениями к Скалозубу, раскрывает перед Софьей мир своих чувств и переживаний. </span> К финалу комедии интонация и лексика монологов Чацкого резко меняется. Герой полностью избавляется от иллюзий, но не отказывается от убеждений. Гуманист, защитник свободы и независимости личности, Чацкий резко выступает против крепостного права, пропагандирует идею национальной самобытности русского народа, рабской морали москвичей противопоставляет высокое понимание чести, долга, общественной роли личности. Чацкий - национально-русский тип, и проблемы, его волнующие, и сам характер его столкновения с обществом отличаются национальным своеобразием.
Никого поблизости не было. Яшка понял, что жизнь Володи зависит только от него. Яшка бледный стал подкрадываться к бочагу, заглядывая с обрыва в омут, он ожидал увидеть страшное и в то же время надеялся, что всё обойдётся. Яшка сумел преодолеть свой страх и прыгнул в воду. Когда Яшка понял, что Володя утопит его, его охватил ужас. Он ударил Володю в живот, вынырнул, сбросил с себя Володю и в ужасе поплыл к берегу. На берегу все дышало покоем и тишиной, но в душе у него покоя не было: мучали чувства страшной вины, раскаяния, сожаления. он бросился вновь спасать Володю, ведь жить с этим чувством невозможно. Стремление исправить ошибку, надежда на спасение Володи сильнее страха за свою жизнь, когда Володя был спасен-"Никого сейчас не любил Яшка больше Володи" и ничто не было милее ему этого лица. Яшка испытывал чувства страха за жизнь Володи, он ужасался от мысли о том, что Володя мог утонуть, он жалел его.
1. Почему отец Гринёв вышел в отставку? Гринев служил при графе Минихе, не поддержавшем восшествие Екатерины на престол. После царского переворота старший Гринев не нарушил воинскую присягу, поэтому был вынужден подать в отставку.2. П<span>очему с ревнивым вниманием читал придворный календарь?</span>Батюшка Петра Гринева уделял большое значение придворному календарю, так как он сам бывший придворный и ему интересно что там сейчас делается. Андрей Петрович по нескольку часов не выпускал книжицу из рук, ревностно, с желчью он перечитывал имена своих бывших подчиненных, достигших высот. Данная привычка выражает внутреннее состояние главы семейства – его консервативные взгляды, воспоминания молодости, внимание к придворной жизни. Календарь напоминал о том, где настоящая слава и почет, именно календарь и дурные мысли, вызываемые им, подтолкнули Андрея Петровича отправить своего сына в армию.3.Какую крепость ожидал увидеть Гринев?Расстроенный далеко не радующими перспективами своего будущего, Гринёв попадает в Белогорскую крепость. Вначале он ожидал увидеть «глухую крепость»: с грозными бастионами, башнями и валом. Каково же было удивление Петра, когда он подъехал к реальной Белогорской крепости — «деревушке, окруженной бревенчатым забором».
4. Кого встретил Гринев во время метели? Объясните ситуациюГерой заблудился среди заснеженных просторов, потерял дорогу.Случайно встреченный человек (Емельян Пугачёв) направляет путь молодого офицера по зимнему бездорожью. Сама встреча этих двух людей, положение в обществе которых различается: дворянин, офицер императорской армии, и беглый казак, будущий бунтовщик, оказывается точкой пересечения прошлого и будущего в жизни Петра Гринева.
