Я-авторская позиция каждый из нас, мыслящий о себе в первом лице.
<span>мы- общее выражение для тех кого я считаю своими, такими же как я сам. Это группа к которой я пренадлежу. </span>
<span>они- множественное выражение для другого-посторонние люди. </span>
<span>свои- это мы постепенно становятся своими. </span>
<span>чужие-это они становятся чужими </span>
<span>иные-те, которые отличаются от понятия я, это люди из других наций, стран, другой внешностью. </span>
<span>другие-это просто посторонние к которым я относится нейтрально или равнодушно</span>
Понятие свобода в истории претерпело длительную эволюцию – от
«отрицательной» (свобода «от») до «положительной» (свобода «для»)
трактовки. Философия свободы человека была предметом размышлений Канта и
Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Бердяева и Соловьева.
Свобода рассматривалась в соотношении с необходимостью («познанная
необходимость»), с произволом и анархией, с равенством и
справедливостью. Диапазон понимания этого понятия чрезвычайно широк – от
полного отрицания самой возможности свободного выбора (в концепциях
бихевиоризма) до обоснования «бегства от свободы» (Э. Фромм), в условиях
современного цивилизованного общества.
Философы давно поняли, что в природе личности заключена некая тайна – тайна, связанная с сознанием, памятью и жизнью психики.
Проблема свободы воли связана с проблемой причины и действия, а также с проблемами философии религии и моральной философии.
Свобода действительно «сладкое» слово, не зря филологи полагают, что
этот термин восходит к санскритскому корню, означающему «любимый».
Некоторые философы пытались провести различение между позитивной
свободой, или свободой делать (поступать), и негативной свободой,
свободой «от». В послании Рузвельта упоминаются две позитивных свободы
(свобода говорить и поклоняться) и две негативных свободы (свобода от
страха и нужды). Однако различие между свободой делать и свободой «от»
не имеет большого философского значения. Ведь свобода делать и свобода
«от» зачастую лишь две стороны одной медали. Так, в социальном или
политическом контексте свобода от цензуры означает то же, что свобода
говорить и писать то, что считаешь нужным, свобода от преследования за
вероисповедание означает то же, что свобода поклоняться, кому считаешь
нужным, или не поклоняться вовсе.
Индивид и общество находятся в диалектических взаимоотношениях, их
нельзя противопоставлять, ибо индивид есть общественное существо и
всякое проявление его жизни, даже если оно и не выступает в
непосредственной форме коллективного ее проявления, обладая общеродовыми
признаками, может выступать и как самобытная индивидуальность.
В современных условиях ускоренного развития цивилизации роль личности
в обществе становится все значительнее, в связи с этим все чаще
возникает проблема свободы и ответственности личности перед обществом.
Первая попытка обоснования взаимосвязи свободы и необходимости ее
признания, их органической взаимосвязи принадлежит Спинозе, который
определил свободу как познанную необходимость. Спиноза отрицает «свободу
воли». Весь конечный порядок причинно обусловлен и предрасположен быть
таким, каков он есть. Тем не менее, Спиноза признает, что мы обладаем
опытом свободы, особенно в виде свободы от внешнего принуждения. Он
говорит также о свободе духа и о подчинении эмоций разуму – о свободе,
отвечающей различению между рациональным познанием мирового порядка и
«воображением», непосредственно возникающим из ощущений. Понимание и
разум выступают в роли естественного средства раскрыть перед личностью
более высокие возможности, имманентные природе как целому и – в
некотором смысле – ею обусловленные. Жизнь в «повиновении разуму»
приводит к согласию между всеми человеческими индивидуумами.
Свобода принадлежит не к области волевого или нравственного
индетерминизма, но к интеллектуальному постижению присущих мировому
порядку возможностей. Вопрос, оставленный Спинозой без ответа: возможны
ли такое совершенствование и приносимая им свобода для всех человеческих
существ?
<span>Развернутая концепция диалектического единства свободы и
необходимости с идеалистических позиций была дана Гегелем. Научное,
диалектико-материалистическое решение проблемы свободы и необходимости
исходит из признания объективной необходимости как первичного, а воли и
сознания человека – как вторичного производного. </span>
Мне приходится самостоятельно принимать решение в выборе того каким спортом я хочу заниматься, родители научили меня этому так как это мое будущее я очень много перепробовал и родители не были против того что я долго выбирал. Зато сейчас я точно знаю чем я хочу заниматься. За это я им благодарен так как они дали мне эту возможность и позволи ли самому найти правильное решение.
Ученые
констатируют — многие виды растений, животных, птиц и насекомых исчезают с лица
нашей планеты в 1 000 раз быстрее естественного уровня. Это означает, что
мы теряем от 10 до 130 видов каждый день.
Я расскажу о трех видах, которые
находятся под угрозой исчезновения уже сейчас.
Амурский тигр
В 30-х
годах XX века численность амурских тигров составляла не более 50 особей, а по
некоторым данным – не более 20-30. Планомерные действия по сохранению вида к
1980-м годам принесли свои плоды, число животных возросло до 200.
Основной
угрозой существованию амурских тигров - браконьерство. Кость тигра на китайском
черном рынке ценится на вес золота, шкура тигра —трофей.
В конце
1980-х годов спрос на кость тигра резко возрастает, браконьеры уменьшили
поголовье тигров. Только к 1993 году были возобновлены программы по сохранению
амурского тигра, и уже в 1996 году их число приблизилось к 430.
Сегодня
количество обитающих в дикой природе тигров оценивается в 431 – 529 особей.
Коала
По
оценкам австралийского фонда Koala (данные 2008 года) в дикой природе осталось
около 100 000 коал.
На коалу
велась активная охота вплоть до начала XX века, когда они оказались на грани
исчезновения. Миллионы шкурок зверька были проданы в Европе и Соединенных
Штатах.
Сегодня
основными угрозами выживанию вида являются: последствия урбанизации, деградация
мест обитания, вырубка кормового растения коал – эвкалипта,
дорожно-транспортные происшествия, нападения.
Некоторые колонии коал пострадали от инфекционных заболеваний, особенно от
хламидиоза. Хламидиоз коал может привести к слепоте и бесплодию. Обследования
показали, что по крайней мере 50% особей инфицированы хламидиями и
ретровирусом, ослабляющим иммунитет животных.
Шимпанзе
Угрозы:
В последние 20-30 лет наблюдается быстрое сокращение популяции шимпанзе,
прогнозы на будущее не утешительны.
<span>Снижение
численности связано с разрушением и деградацией их среды обитания, браконьерством
ради мяса и нелегальной торговли детенышами. В последнее время большой угрозой
популяции шимпанзе стали инфекционные болезни. Шимпанзе восприимчивы к
человеческим заболеваниям, и происходит увеличение количества случаев заражения.</span>
4) Быть честным не всегда выгодно. Иногда будет полезно промолчать или не договорить все как есть. И в общем быть честным- не выгодно. Большинство предпринимателей которые часто лгут, стали успешными и богатыми людьми. К примеру возьмем адвоката в суде. Ему платят за то, чтобы он доказал правоту подсудимого. И он добивается этого любыми способами, ложь одна из них.