Сам я агностик. Не потому что такой умный, а потому что родился и вырос в такое время и в такой семье, в которой невозможно было ни крещение, ни посещение церкви, а там где я жил церкви не было. Впервые действующую церковь я увидел в 1970 году в Одессе. Я был с отцом и спросил его: туда можно входить (люди шли)? Тебе можно, ответил отец и отвернулся, давая шанс мне самому решить идти туда или нет. Я не пошел. С тех пор я осознанно воспринимаю свою непричастность к какой-либо вере. В моей семье никогда, ни при каких обстоятельствах не обсуждали чью-либо веру или неверие, независимо от религии и это отношение невмешательства в дела религии и религиозности людей передалось мне и "въелось в кровь". Считаю, что все религиозные "устремления" людей - это их неотъемлимое право. Однако чрезвычайно негативно отношусь к некоторым релиозным "активистам", которые пытаются пропагандировать или даже навязывать свое видение этого вопроса, независимо от вероисповедания. Все мы не раз видели демонстрации некоторыми верующими "особенности" своей веры, ее "самость" и превосходство. Надеюсь что это временное явление и пройдет со временем, как прошло утверждаемое некогда государством движение атеизма и показное демонстрирование людьми своего агностицизма.
По количеству человек индуизм действительно одна из самых массовых религий. Но дело в том, что эта религия - религия одного народа. Если вы не являетесь индусом, вы не можете стать индуистом. Как бы и во чтобы вы не верили. Даже если будете соблюдать ритуалы и разделять их мировоззрение. В этом плане это закрытое общество, все еще сильны кастовые границы. Кроме того индуизм не простетическая религия. Даже если принять во внимание его разные ответвления типа крищнаизма, по сравнению с тремя мировыми религиями он почти не активен.
На пути такой человеческой ценности как Дхарма нет религий планета управляется тёмной силой и эта ценность дающая познание как жить без греха, какие в ней законы и как их праведно практиковать. Путь очень тяжёл, потому наверно очень непопулярен. Я более двенадцати лет практиковал некоторые особенности этой ценности.
К сожалению, я могу ответить про значения клеши в буддизме, но в индуизме - не вижу значительных особенностей.
Итак, термин клеши взят из буддийской теории сознания, и означает основные черты человека, его склонности, пристрастия и предрасположенности. Именно эти клеши толкают человека на ложь, зависть, ненависть, и эгоизм. Это так называемые базовые аффекты, которые приводят в движение Колесо сансары. Теперь, собственно, о составе клеши: это неведение, привязанность и гнев.
Неведение - это, по сути, неумение трезво оценивать ситуацию, понимать ее и разбираться в ней.
Привязанность — это определенная зависимость от чего-либо любимого, то есть привычка.
Ну и гнев как реакция человека на что-то отрицательное.
Мне не импонирует реинкарнация в том смысле, как переселение душ понимается в Индии. Вселение души в тело в утробе матери. Мне кажется, что происходит формирование подходящего тела силами души под себя. Души не стоят в очереди: одна ждет здоровенькое тело, другая тело с впс, третья с психическими отклонениями. Нет. Душа сама формирует тело для решения своих задач.
И концепция как в песенке Высоцкого, мне тоже кажется упрощенной. Рожденный человеком, человеком и родится повторно. Не готова написать почему именно так.
Вот такая воображаемая история может иллюстрировать работу закона кармы. Один мужик отпинал в переулке другого мужика. На ровном месте, взрыв пьяной агрессии. Он пнул его 10 раз. Остановился и пнул одиннадцатый. За то, что он пнул 10 раз - ему сверху наказание не положено - они вместе решали кармическую задачу. А за 11й раз он ответит. Потому что подключил свои чувства, испытал злобу.
Закон кармы работает не по человеческой логике. По моему чикатило или предателем каким-нибудь родится намного страшнее, чем любым животным. И было бы им это за счастье родится не человеками, а зверями лесными.
