— Отчизна есть то, что ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты.
— Батько! Где ты? Слышишь ли ты всё это? (Остап)
— Слышу! (Тарас Бульба)
— Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?
— Я тебя породил, я тебя и убью!
— А поворотись-ка, сынку! Экой ты смешной какой!
— Есть ещё порох в пороховницах?!
— Нет уз святее товарищества!
— Терпи, казак, — атаман будешь!
— Добре, сынку, добре!
— Чёрт вас возьми, степи, как вы хороши!
Это ребус. В букве "О" написана буква "Л". Получается в-о-л.
Родина и свобода — вот что дороже собственной жизни, утверждает Лермонтов своей поэмой «Беглец», написанной на основе горской легенды, слышанной им на Кавказе. Но любовь к родине и свободе должна сочетаться с мужеством.Мцыри совершал бы на родине подвиги. Гарун — изменник и трус: он убежал с поля битвы. Его отец и братья «за честь и вольность там легли», а Гарун забыл свой долг:Он растерял в пылу сраженьяВинтовку, шашку — и бежит!Где-то в глубине происходит сраженье, которое Лермонтов не описывает, но до нас как бы долетает шум битвы, там борются и умирают за свободу сородичи Гаруна. На этом героическом фоне еще резче выделяется, как темная тень, фигура беглеца. Мы слышим песню, которую поет девушка, любимая Гаруном. Эта песня звучит для него приговором:Своим изменившийИзменой кровавой,Врага не сразивши,Погибнет без славы...Мы видим его умирающего друга. В час смерти в нем не угасает дух бойца, и он отвергает труса.Но с особенной силой запечатлен в поэме образ матери.Узнав, что Гарун вернулся один и не отомстил за смерть отца и братьев, павших в битве за родину, мать отказывается от сына:Твоим стыдом, беглец свободы,Не омрачу я стары годы,Ты раб и трус — и мне не сын!..Убежав с поля битвы, Гарун погиб в родном ауле, где никто не захотел его принять. Он погиб от удара кинжалом. Убил ли он себя сам? не вынеся позора, или кто другой пресек его жизнь, остается тайной. Поэт не раскрыл нам ее. И как хранит народ память о славе героев, так сохранил он и память о позоре изменника:В преданьях вольности осталисьПозор и гибель беглеца.<span>В этой небольшой поэме Лермонтов с такой же страстностью и силой заклеймил малодушие, с какой в «Песне про купца Калашникова» и в поэме «Мцыри» воспел героизм.</span>
Древнерусская литература подчинялась строгим правилам - канонам. В них было четко прописано, каким языком какие сцены должны быть описаны, какие должны быть персонажи, как они должны себя вести, думать, чему должно учить произведение. Даже социальное положение героев было уже определено! Они были либо князьями, либо боярами, либо святыми - обязательно великие люди. Основная мораль древнерусской литературы была такова: все должны почитать традиции, царя и Бога (церковь).
Данный пласт литературы был начальным этапом развития русской словесности.