<span>Основная идея текста, я
думаю, в том, что даже гениальность, если пропитана злом и ненавистью не
принесет счастья, успеха и уважения.<span>
Безусловно, главный герой романа Гриффин был
гениальным ученым, который изобрел средство, чтобы стать невидимым, но
преследовал при этом низменные цели: он хотел запугать всех людей и
захватить власть. Второй ученый Кемп не поддержал его и обратился в полицию,
тогда "невидимка" начал на него охоту и хотел убить Кемпа, и
это привело его к гибели. Его научные записи были похищены бродягой
Марвел, который по своей наивности надеялся расшифровать их и стать невидимым,
чтобы жить в достатке.
Читать роман довольно интересно, в нем много
интересных моментов, особенно интересно наблюдать за Гриффином в первые
дни его нового состояния, когда он чувствовал себя "зрячим в городе
слепых", но он не рассчитал, что имея невидимую оболочку, он остается
обычным человеком, которому нужна пища, а она не становилась невидимой,
попадая в желудок, которому нужно одеваться, а одежда была видна каждому. В
общем-то это роман о несчастном человеке, который хотел славы и денег, власти и
поклонения, не захотел делиться своей гениальностью с человечеством и погиб
неизвестным.</span></span>
Наверное, о хорошей жизни без войны и всего прочего
Это безвольный, робкий человек. Он в произведении является символом крестьянства. Такое же покорное, как рабы. Мужчина был силен, но однако, зная свое низкое положение перед генералами, он не смел ничего сказать, противостоять им. Также и все крестьяне того времени. Несмотря на то, что их было много, что они представляли силу России, никто не осмеливался высказаться, выступить против.
В своем “Поучении” Владимир Мономах, будучи не только умным, но и образованным человеком, особое внимание уделил образованию и нравственности. Ставя в пример своего отца, четвертого сына Ярослава Мудрого Всеволода.... который знал пять языков.... в первую очередь он призывал своих детей учиться ”…человек должен всегда учиться: в пути и на коне” и никогда не лениться “…леность ведь всему мать: кто что умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится”....
<span>Построив “Поучение” на основе христианских заповедей, князь требовал любви к Богу, строгого выполнения церковных обрядов, почитания старших. Наивысшим авторитетом для детей должен был быть отец, которому следовало во всем подражать.... </span>
Чуть ли не главной особенностью этого произведения, безусловно зас-луживающей внимания, является галерея образов градоначальников, не заботящихся о судьбе отданного им во власть города, думающих лишь о собственном благе и выгоде, либо вообще ни о чем не думающих, так как некоторые просто не способны к мыслительному процессу. Показывая образы градоначальников Глупова, Салтыков-Щедрин часто описывает настоящих правителей России, со всеми их недостатками. В глуповских градоначальниках можно без труда узнать и А. Меншикова, и Петра I, и Александра I, и Петра III, и Аракчеева, неприглядную сущность которого показал писатель в образе Угрюм-Бурчеева, правившего в самое трагическое время существования Глупова. С особой силой сатирический талант писателя проявился в главе, посвященной Брудастому-Органчику. Этот градоначальник день и ночь писал “все новые и новые понуждения”, по которым “хватали и ловили, еекли и пороли, описывали и продавали”. С глуповцами он объяснялся только при помощи двух реплик: “разорю! ” и “не потерплю! ”. Именно для этого и был необходим порожний сосуд вместо головы. Но апофеозом начальственного идиотизма является в “Истории одного города” Угрюм-Бурчеев. Это самая зловещая фигура во всей галерее глупозских градоначальников. Салтыков-Щедрин называет его и “угрюмым идиотом”, и “угрюмым прохвостом”, и “тугохвостом до мозга костей”. Он не признает ни школ, ни грамотности, а только науку чисел, преподаваемых на пальцах. Главная цель всех его “трудов” - превратить город в казарму, заставить всех маршировать, беспрекословно выполнять абсурдные приказы. По его замыслу даже женихи и невесты должны быть одного роста и телосложения. Налетевший смерч уносит Угрюм-Бурчеева. Такой конец идиота-градоначальника воспринимался современниками Салтыкова-Щедрина как очистительная сила, как символ народного гнева.
<span>Эта галерея всевозможных прохвостов вызывает не просто гомерический хохот, но и тревогу за страну, в которой безголовый манекен может управлять огромной страной. Беспощадная сатира Салтыкова-Щедрина похожа на горькое лекарство, необходимое для излечения. Цель писателя- заставить читателя задуматься социальном неблагополучии, о неправильном государственном устройстве России. Остается надеяться, что произведения Салтыкова-Щедрина достигли цели, помогли хотя бы частично осознать ошибки, хотя бы некоторые из них больше не повторять.</span>
