Химические свойства веществ выявляются в разнообразных химических реакциях.
Превращения веществ, сопровождающиеся изменением их состава и (или) строения, называются химическими реакциями. Часто встречается и такое определение: химической реакцией называется процесс превращения исходных веществ (реагентов) в конечные вещества (продукты).
Химические реакции записываются посредством химических уравнений и схем, содержащих формулы исходных веществ и продуктов реакции. В химических уравнениях, в отличие от схем, число атомов каждого элемента одинаково в левой и правой частях, что отражает закон сохранения массы.
В левой части уравнения пишутся формулы исходных веществ (реагентов), в правой части - веществ, получаемых в результате протекания химической реакции (продуктов реакции, конечных веществ). Знак равенства, связывающий левую и правую часть, указывает, что общее количество атомов веществ, участвующих в реакции, остается постоянным. Это достигается расстановкой перед формулами целочисленных стехиометрических коэффициентов, показывающих количественные соотношения между реагентами и продуктами реакции.
<span>Химические уравнения могут содержать дополнительные сведения об особенностях протекания реакции. Если химическая реакция протекает под влиянием внешних воздействий (температура, давление, излучение и т.д.), это указывается соответствующим символом, как правило, над (или "под") знаком равенства. </span>
Огромное число химических реакций может быть сгруппировано в несколько типов реакций, которым присущи вполне определенные признаки.
В качестве классификационных признаков могут быть выбраны следующие:
1. Число и состав исходных веществ и продуктов реакции.
2. Агрегатное состояние реагентов и продуктов реакции.
3. Число фаз, в которых находятся участники реакции.
4. Природа переносимых частиц.
5. Возможность протекания реакции в прямом и обратном направлении.
6. Знак теплового эффекта разделяет все реакции на: экзотермические реакции, протекающие с экзо-эффектом - выделение энергии в форме теплоты (Q>0, ∆H <0):
<span>С +О2 = СО2 + Q</span>
На месте высыхающих за многие тысячелетия болот остается более или менее однородная плотная масса перегнивших, разложившихся остатков растений. Внешне она бывает светло-бурой, коричневой или землисто-черной с разными оттенками, волокнистой или пластичной. Это торф — очень ценное полезное ископаемое, которое является одновременно и замечательным удобрением для полей, и сырьем для получения многих ценных материалов: медицинских препаратов, питательных белковых веществ на корм скоту, горного воска, нужного металлургам, теплоизоляционного материала для строителей и др.Первоначально торф добывали так называемым резным способом. Для этого осушали болото, прорывая сеть канав для отвода воды. На подсохшую залежь приходили рабочие с лопатами и тачками, одни вырезали из торфяной массы ровные кирпичи, другие — отвозили их на поле сушки. После такие торфяные кирпичи отправляли в топки котельных.Во второй половине XIX в! на торфяных разработках появились ленточные транспортеры. На бегущую вдоль торфяного поля ленту рабочие лопатами набрасывали куски торфа. Транспортер доставлял торф к прессу. Выходящую из-под него плотную узкую полосу рубили на кирпичи, затем сушили.На смену обычной лопате торфодобытчиков пришла механическая лопата — экскаватор. Но и экскаваторный способ все же не исключает ручного труда на торфоразработках и требует многих дополнительных машин и механизмов для прессования, нарезки, укладки торфа.Сегодня почти весь торф добывают наиболее производительным способом —ф р е з е р-н ы м . Все операции на торфоразработках выполняет один комбайн. Спереди у него укреплены всасывающие сопла, а сзади — фрезы, сделанные из полых стальных барабанов со множеством резцов. Первый проход по торфяному полю машина совершает с включенными фрезами, которые разрушают, рыхлят верхний слой залежи. На следующем проходе у комбайна работают уже оба механизма: через сопла мощный вентилятор (см. Вентиляция) всасывает воздух вместе с разрыхленным ранее слоем торфа, а фрезы рыхлят новый слой. По пути от сопла в кузов комбайна торфяная крошка успевает подсохнуть в несущем ее воздушном потоке. Из кузова ее ссыпает вдоль кромки торфяного поля небольшой ленточный транспортер комбайна. Торф ложится длинными ровными штабелями. Теперь он готов к погрузке в железнодорожные вагоны, которые повезут его на различные торфоперерабатывающие заводы.<span>Главные области использования этого важного полезного ископаемого — сельское хозяйство, химическая промышленность.
</span>
1) не бросать мусор на землю.
2) не разводить костры вблизи деревьев.
3) не бросать окурки, так как в них остаётся яд.
4) не обижать животных, помнить, что в лесу вы гости, а не хозяева.
5) подумайте, перед тем, как вырезать на стволе дерева свое имя. От этого дерево может погибнуть.
6) не рвать растения. Никакие, даже если они не занесены в красную книгу.
7) если вы пошли за грибами, собирать только знакомые грибы.
<span>ИСЛА́М (от араб. "покорность") — одна из мировых религий, сыгравшая наряду с православием важную роль в истории России. В качестве синонима используется слово "мусульманство" (в прошлом также и "магометанство"). И. представляет собой последовательный монотеизм. Мусульмане почитают единого, единственного и всемогущего Аллаха, промысел к-рого был доведен до смертных через пророков, первым из к-рых был Ибрахим (библейский Авраам), а предпоследним Иса (Иисус). Особое место среди пророков занимает Мухаммед (570—632) — основатель религии ислама и первой общины мусульман. Согласно мусульманским представлениям Мухаммед — пророк Аллаха и его посланник, через к-рого был передан людям текст Корана — священной книги, рассматриваемой как прямая речь Аллаха, непосредств. или через ангелов обращенная к Мухаммеду. Коран был записан при ближайших преемниках Мухаммеда. По преданию, спец. коллегия по приказу халифа Османа подготовила список Корана, признанный впоследствии каноническим. Орфография, структура текста и правила чтения были окончат. канонизированы в Каире в 1914—28.</span>Исламский символ веры — шахада — выражается формулой "Нет никакого божества, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха (Ла илаха илла Ллаху ва Мухаммадун расулу Ллахи)". Троекратное повторение этой формулы перед официальным лицом рассматривается как принятие ислама.Уже в ранней мусульманской традиции определились "пять столпов" вероучения: шахада, молитва, пост. налог в пользу бедных и паломничество. С течением времени И. сформировался в кач-ве своеобразной религиозно-правовой системы, охватывающей не только религию в узком смысле слова, но и буквально все формы социальной активности. Важнейшей формой этой активности является джихад (араб. усилие) — борьба за веру. Сложное и многоаспектное понятие джихада включает в себя как борьбу с собств. дурными наклонностями, за достойное поведение, так и борьбу с нарушителями норм нравственности и борьбу с неверными. (Вооруженная форма последней известна под названием "газават".) Духовное совершенствование при этом рассматривается как "великий джихад", а война с неверными — как "малый джихад".Согласно доктрине И. население мира делится на три части: 1) истинно верующие (мусульмане), 2) неверные язычники, 3) "люди Писания" — христиане, иудеи, сабии, частично зороастрийцы.Общие для различных народов правила, определяющие их принадлежность к исламу, позволяют говорить об особой мусульманской цивилизации.Стержнем поведения мусульманина является соблюдение ритуальной чистоты. Оно обеспечивается омовениями, обязательными перед молитвой и после совершения проступков, избеганием соприкосновения с нечистыми предметами, соблюдением запретов (харам). Запреты эти очень разнообразны: брак с родственниками, азартные игры, некоторые виды одежды и украшений, некоторые виды пищи (общеизвестны запреты на употребление вина и свинины). Мужчины-мусульмане должны ходить с покрытой головой, женщины — закрывать лицо и тело от посторонних взглядов. Следует, однако, иметь в виду, что, будучи мировой религией, ислам накладывается на национальные традиции, что порождает многообразие конкретных бытовых форм. Так, закрывающая женское лицо волосяная сетка чачван практически не встречается у кочевых народов, а негативное отношение к реалистическому изображению животных и человека (вытекающее из основной мировоззренческой установки отрицания идолопоклонства) не исключает (в шиитской традиции) знаменитых персидских миниатюр.По данным переписи 1989, мусульманские народы России составляли 8,2% ее населения, а мусульманские общины — 14% религиозных общин. Наиболее значительно влияние И. в регионах его традиционного бытования: в Поволжье и Западной Сибири и на Северном Кавказе. При изучении конкретных особенностей И. в России иногда используется термин "северный И.".Распространение И. на территории совр. России проходило одновременно с его превращением в мировую религию. Уже в начале 8 в. арабские войска принесли его в Южный Дагестан. <span />
<u>Как зубры вернулись в Кавказский заповедник?</u>
Огромную роль в возрождении зубров на Кавказе сыграл заповедник Аскания-Нова. В сороковых годах прошлого века оттуда на Кавказ было пригнано четыре зубрицы и зубр. Вскоре зубрицы начали отеляться, что позволило продолжать род стада, которое со временем увеличивалось. Во времена Отечественной войны за животными следили, что помогло избежать потерь. Годы спустя эти животные отлично освоили территорию Кавказского заповедника, начали заселение и соседних участков. В 90-х годах прошлого века имело место браконьерство, что снова уменьшило популяцию зубров. На сегодняшний день в этом заповеднике насчитывается более полутысячи животных данного вида.
