Картина
яркая, колоритная, на ней представлена Запорожская Сечь.
Выделяется центральный персонаж — атаман Сирко. Он был не только замечательным полководцем, но и веселым казаком. Сирко наш земляк, родился он под Харьковом — в Мерефе.
Был летний вечер, когда на Сечь привезли письмо от турецкого султана. «Я — брат Солнца и Месяца, внук Аллаха... Идите на службу ко мне...» — писал султан. Зло разобрало Сирка и его товарищество, решили немедленно писать ответ. Позвали писаря, картежники освободили стол. Все шумят, каждый подкидывает свое острое словцо: «Напиши: ты нашей свиньи старший подсвинок!» — «Рогатого черта кривой брат!»
Но самое крепкое слово нашел атаман Сирко. Что тут началось! Усатый белозубый казачище стукнул кулаком по спине голопузого соседа, другой казак от смеха повалился на бочку, дрыгая ногами.
За столом сидит старый, высохший от лет и от солнца беззубый старичок с небольшим чубчиком. Может, оттого и прожил он на свете столько лет, что умел весело смеяться. За дедком — важный человек в черной высокой шапке с желтым верхом, глаза его тоже искрятся смехом. Это судья Запорожской Сечи.
На картине Репина узнаешь персонажей повести Гоголя «Тарас Бульба». Красивый юноша напоминает Андрия; Остап, видно, недавно вернулся, он стоит за спиной у судьи в окровавленной повязке и слушает речи своих товарищей. Сам же бать- ко Тарас — в белой шапке, в красном жупане.
Голый казак на картине — это картежник. Оказывается, на Сечи был обычай: слишком больших ловкачей заставляли раздеваться догола, чтобы им некуда было прятать карты, чтобы они не могли шулерничать.
Все эти персонажи создают общее впечатление мощи, лихости и веселья...
Картина Ильи Репина вызывала интерес во всех странах мира — ее возили показывать в Чикаго, Нью-Йорк, Стокгольм. Куплена она была российским царем, а меньший по размеру ее вариант выставлен в Харьковском художественном музее.
Подсказка-сказ
визг-самостоятельное слово
профком-профсоюзный комитет
тэц-теплоэлектроцентраль
<span>Образ Обломова состоит как бы из 2 ҹастей. Есть Обломов заплесневевший, поҹти гадкий, засаленный, нескладный кусок мяса. Есть Обломов, влюбленный в Ольгу, Обломов, который глубоко трогателен и симпатиҹен в своем грустном комизме. Между этими Обломовыми пропасть и одновременно наряженное взаимодействие, борьба обломовщины с истинной деятельной жизнью сердца, то есть собственно с настоящей лиҹностью Ильи Ильиҹа. Двойственной природе образа Обломова отвеҹает и распадение романа на 2 смысловые ҹасти, а роль связующего звена между ними играет сон Обломова, которому Дружинин придает огромное знаҹение. Предаваясь на диване упоительной лени, погружается в сон гонҹаровский герой. И он уносится в детство. К тем временам, когда в Обломовке, возле няни, впервые в вымыслах носился юный ум, там, на просторе складывалась поэтиҹеская меҹтательность Обломова, не признающая оков прозаиҹной реальности. Илья Ильиҹ засыпает на муҹительной, неразрешимом вопросе: Отҹего я такой? Разум и логика были бессильны ответить на него, бессильны объяснить Обломову, в ҹем истинная природа его лиҹности. Во сне ему отвеҹают родовая память и безотҹетная привязанность героя к родному дому. Под всеми слоями Обломовского существования, в самой глубине сна и сознания Гонҹаров находит истоҹник живой и теплой ҹеловеҹности этого мира. Нравственная и эмоциональная сердцевина обломовского мира мать Ильи Ильиҹа. Обломов, увидев давно умершую мать, и во сне затрепетал от радости, от жаркой любви к ней: у него, у сонного, медленно выплыли из-под ресниц и стали неподвижно 2 теплые слезы Сейҹас перед нами луҹший, ҹистейший Обломов. Таким он остается в своей любви к Ольге, с которой его связывает не страсть, а кроткое, нежное ҹувство. Рассказ о жизни Обломова развертывается в 2 временных измерениях: воспитание Илюши его итоги в характере Ильи Ильиҹа, от детства протягиваются прямые нити к герою наҹальных глав романа. Жизнь обломовцев правдоподобна. Из нее, как из окружающей природы, изъяты сильные движения. Сумма воспитательных наказов няни состоит из бесконеҹных нет и не, на которых держится как раз и вс�� описание претесного уголка. В обломовской жизни, символом которой для ребенка стал послеобеденный сон всепоглощающий, ниҹего не делающий сон, истинное подобие смерти, Вот прошел день, полный первой и главной жизненной заботы в Обломовке - заботы о пище; наступила ноҹь. Единственная форма духовной жизни, доступная обломовцам, приҹастность к миру сказок, легенд, мифов. Развивая меҹтательность, сказка только больше привязала мальҹика к дому. </span>
1. Род
2. Большой, долгий.
3. Продолжается, переходит, кончается.
4.Человек обязан продолжать свой род.
5. Народ.
Страдательное причастие либо с суффиками енн,ённ,нн,т, либо окончание ем,ом,им
умыться-нельзя(если "умыть", то "умытый"-суффикс "т")
сшить-сшитый(суффикс "т")
нарубить-нарубленный(суффикс "енн")
сломать-сломанный(суффикс "нн")