«Человек— это живая загадка». «Ум — способность только материальная, душа же живет тем, что нашептывает ей сердце». «Человек был и будет самым любопытным явлением для человека». | «Человеческое всегда и неизбежно должно восторжествовать». Иван Сергеевич Тургенев вошел в литературу в 40-е гг. XIX в. и был первым, кто определил и оценил те социальные сдвиги, которые происходили в обществе. Эта оценка общества представлена в романе «Отцы и дети». Читая роман Тургенева, мы непрестанно задаем себе тот же вопрос, который задал Аркадию его дядя, Павел Петрович Кирсанов: «Что такое Базаров?» Надо сказать, что образ Базарова не был нормативным и вызывал самые разнообразные споры, будоражил умы. Нас привлекают в Базарове внутренняя сила, чувствующаяся в его словах, его верность своим убеждениям. Базаров — нигилист, он ничего не принимает на веру. Он отрицает несправедливое устройство общества и мечтает об изменениях в жизни России: «Исправьте общество, и болезней не будет». Однако задачу своего поколения он видит не в созидании, а в разрушении. По его мнению, «сперва нужно место расчистить», а кто и что будет строить — этого он не знает. Видимо, Базаров сам осознает ограниченность своих взглядов, ощущает, что его идеи чужды большинству его соотечественников. Перед смертью он спрашивает сам себя: «Я нужен России?» И сам себе отвечает: «Нет, видно, не нужен». И нам искренно жаль этого человека, который не успел «обломать дел много», который ощущает в себе огромную нерастраченную силу: «...задача есть, ведь я гигант!» Да, Базаров — гигант, человек сильный и целеустремленный. Таким человеком можно восхищаться, но полюбить такого героя сложно. Он отрицает искусство, считает, что «Рафаэль гроша медного не стоит». Природа для него «не храм, а мастерская». Он не признает любовь в смысле идеальном. По его мнению, «все это романтизм, чепуха, гниль, художество». И если бы Тургенев не показал в романе любовь Базарова к Анне Сергеевне Одинцовой, Евгений Васильевич так бы и остался для нас непонятным, далеким человеком. Но вот в его жизнь входит любовь. Нет, он не влюбился в Одинцову с первого взгляда. Ведь так, поточному замечанию Д. И. Писарева, «влюбляются только очень пустые люди в очень плохих романах». Увидев ее впервые, Базаров оценил ее красоту. Сделал он это, правда, по-своему, как истинный нигилист: «Экое богатое тело.. Хоть сейчас в анатомический театр... у ней такие плечи, каких я не видывал давно». Потом, познакомившись ближе, он обратил внимание и на другие ее качества, особенно важные для него. «Баба с мозгом», — говорит он Аркадию,, и в устах «неотесанного» Базарова такие слова звучат как высшая похвала. Постепенно Евгений Васильевич, отрицающий романтизм, красивые слова и душевные волнения, начинает ощущать романтика в себе самом. Чувство к Анне Сергеевне, внезапно нахлынувшее на него, оказалось необыкновенно сильным. Впервые мы видим, как в Базарове под влиянием этой любви, просыпается человек. Оказывается, что он не такой уж бездушный нигилист. Но, к сожалению, его чувство осталось безответным. Одинцова сумела оценить Базарова, но не смогла его полюбить и предпочла душевное спокойствие, комфорт настоящей любви. Бурная страсть, охватившая Базарова, испугала ее. Хоть и ярок был Евгений Васильевич и резко отличался от прочих из ее окружения, все же трудно было утонченной аристократке решиться связать с ним свою судьбу. Слишком уж разными людьми они были. Потому такой печальной и получилась их последняя встреча.
Оттолкнув от себя живого, полного сил Базарова, Одинцова приехала проститься с ним умирающим. Сцена смерти Базарова — последний звучный аккорд романа — позволяет более глубоко и полно понять героя, в котором за внешней грубостью и резкостью таилась чуткая и ранимая душа. И на пороге смерти Евгений Васипьевич становится более человечным, близким читателю, чем на протяжении всего романа. Он отметает в сторону все ненужное и отнюдь не важное, оставляя только главное — любовь к Анне Сергеевне Одинцовой. «Прощай
<span>Я провалился во времени,</span> <span>В юное прошлое, камнем упал.</span> <span>Как будто, кто-то, ударил по темени,</span> <span>Я в парке «Джамбула», звучит «Интеграл».</span> <span>«Лишь сувениры, сувениры,</span> <span>напоминают о тебе сейчас…»</span> <span>Алик Гумаров на сцене,</span> <span>выдаёт высший класс!</span> <span>Песня летит по парку, по улице,</span> <span>Душа уходит в надрыв.</span> <span>А рядом девчёнки,красавицы,умницы,</span> <span>Глядят на него, обо всём позабыв.</span> <span>И Алибасов,как Ленин, «такой молодой»,</span> <span>В свете цветного огня.</span> <span>Что происходит со мной?!</span> <span>Ущипните меня.</span> <span>Играют прощальное-«Чук и чук»,</span> <span>Народ возбуждённый валит домой.</span> <span>Я ухожу под сердца стук,</span> <span>Забрав навсегда, этот вечер с собой.</span>
Дома Древнего Египта – какими они были? Жилая архитектура Древнего Египта имела свои особенности, которые сложилась тысячелетия назад, и потом оставалась неизменными на протяжении этих тысячелетий.
Самые первые дома египтян были очень примитивными. Строились они примерно так: стебли папируса связывали на земле с помощью пальмовых веревок в подобие больших циновок. Установленные вертикально, эти циновки образуют стены хижины. Иногда их на несколько сантиметров зарывали в землю, но часто просто оставляли стоять на земле. Чтобы такой стене придать больше прочности, пачки стеблей дополнительно привязывали по горизонтали вверху и по вертикали – на углах. Египетские крестьяне в наши дни живут в кирпичных домах, но, когда им приходится проводить много времени в поле, они делают для себя точно такие хижины, правде, вместо папируса используют стебли кукурузы, которую в Древнем Египте ещё не знали.
1) Главный герой рассказа - были " Кавказкий плонник" , Жилин-добрый, работящий,смелый и решительный человек. Именно его жизненная активность, сообразительность и человека любие спасают в сложной ситуации в которую он попал. 2) Костылин- человек слабохарактерный, нерный, трусливый, нытик,он не только мог погубить себя но и других. Семье пришлось расплачивоться за его лень и трусость.