Счастье-успех трудолюбивый-работоспособный глупый или мало знающий-неуч ещё или хватит?
Событиями монголо-татарского нашествия вызвано появление в древней литературе поэтического произведения "Слово о погибели Русской земли". Как считают ученые, оно было написано автором южнорусского происхождения в северо-восточной Руси не позже 1246 года.
Центральная тема "Слова" – скорбь о Русской земле, поруганной иноземными захватчиками. Тема эта развернута автором на основе контрастного противопоставления разорения Руси и ее недавнего прошлого. Неизвестный автор слагает гимн родине — "светло светлой" и "красно украшенной". С болью утраты рисует природные богатства, необъятные просторы, былое величие. В его изображении Русь, уже давно разрозненная на отдельные княжества, едина. Оплакивая "погибель" своей родины, автор отражает народную оценку событий, народную скорбь о постигнувшей Русь беде.
В "Слове" дается идеальный образ русского князя — Владимира Мономаха, перед которым трепетали все окрестные народы и племена: "половцы детей своих пугали в колыбели, а Литва из болота на свет не показывалась, а угры каменные города крепили железными воротами, чтобы на них великий Владимир не наехал..."1. Даже византийский император посылал Мономаху дары, чтобы он Царьград не взял. Этот гиперболизированный образ великого князя воплощает идею сильной княжеской власти, воинской доблести. В период монголо-татарского нашествия и военного поражения Руси напоминание о силе и могуществе Мономаха служило укором современным князьям и вселяло надежду.
"Слово" прославляет свое отечество: "О, светло светлая и красно украшенная земля Русская! Многими красотами ты нас дивишь: дивишь озерами многими, реками и источниками местночтимыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами частыми, полями чудными, зверьми различными, птицами бесчисленными, городами великими, селами чудными, садами монастырскими, храмами церковными и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими! Всего ты исполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская!"2. Автор стремится пробудить чувство гордости за свою родину. Произведение звучит патриотически.
Не случайно, что "Слово о погибели Русской земли" было поставлено перед началом "Повести о житии Александра Невского".
Актером. Так как я стану известным человеком и у меня будет много поклонников
Саген, Маленький Лорд, растёт в лицемерной атмосфере богатой буржуазной семьи. Незаурядной натуре четырнадцатилетнего мальчика претит притворство матери (отца нет в живых) и других родственников, их стремление оградить его от настоящей жизни. Герой не допускает в свой внутренний мир никого. Однако, пытаясь самоутвердиться, Вилфред использует то же оружие, что и презираемые им окружающие, — притворство. «У него была ещё одна жизнь <…>, вовсе не похожая на ту, какую они себе рисовали».
Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/24946947#readmore
Родион Раскольников, главный герой романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание", - натура сложная, противоречивая, но вовсе не жестокая. Наоборот, ему претит жестокость - достаточно вспомнить его сон о забитой насмерть лошади. Однако он идет на убийство и лишает жизни двоих человек. Почему?
У Раскольникова была собственная "теория", согласно которой люди делятся на два типа. Одни - простые обыватели, не особенно ценные для общества, их большинство. Они - "твари дрожащие", именно для них писаны законы. А есть меньшинство людей, которые, по мнению Раскольникова, настолько ценны, что им должно быть позволено гораздо больше, чем всем остальным. Вплоть до преступления, если оно необходимо для достижения благой цели. Себя Родион вполне предсказуемо причисляет именно к "сверхчеловекам".
Герою было тяжело решиться на убийство. Теории теориями, но лишить жизни реального человека - совершенно другое дело. Раскольников долго обдумывает преступление, заранее оправдывает себя. Он убеждает себя, что деньги старухи-процентщицы спасут достойных людей от нищеты. Отчасти его подтолкнул и случайно услышанный разговор о том, как старуха наживается на бедах людей. Тем более он желает проверить, способен ли он к решительным действиям -"Мне надо было узнать тогда вошь я или человек". В конце концов Родион убивает процентщицу и ее сестру, безобидную беременную Лизавету, случайно оказавшуюся в доме.