<span>"Годы
Великого бедствия” ("Актабан шубырынды”), принесла страдания, голод,
разрушения материальных ценностей, нанесла невосполнимый урон развитию
производительных сил: тысячи мужчин, женщин и детей были угнаны в плен. Казахские
роды дорого заплатили за беспечность своих султанов и ханов: под напором
джунгарских войск они вынуждены были покинуть веками насиженные места, что
повлекло за собою откочевки части казахов Среднего жуза к пределам
среднеазиатских ханств. "Годы Великого бедствия" (1723—1727 гг.) по
своим разрушительным последствиям сравнимы лишь с монгольским нашествием начала
XIII века. Джунгарская агрессия значительно повлияла на международную ситуацию
в Центральной Азии. Приближение тысячи семей к пределам Средней Азии и
владениям волжских калмыков обострили взаимоотношения в регионе. Казаки,
каракалпаки, узбеки, нападая на обессилевших казахов, усугубили и без того их
критическое положение. В эти годы особенно пострадало Жетысу.
В этот решающий момент дело спасения страны взял на себя народ, выдвинув из
своей среды крупных предводителей народного ополчения: Кабанбая из рода кара-
керей, Жанибека из рода шакшак, Наурызбая из рода шапырашты, Богенбая из рода
канжыгалы, Малайсары, Баяна, Есета, Райымбека, Шакантая и др. Мудрые вдохновители
освободительной борьбы бии Каздауысты Ка- зыбек, Айтеке, Толе в этот сложный
период сыграли выдающуюся роль в установлении согласия между казахскими
родами.
</span>
9 сентября 2013г ему бы исполнилось 185 лет т.к. он родился 9 сентября 1828 г
Меня зовут Рамзес. И я фараон. А
моего отца – Тутмос, а мать
– Нефертити. Я просыпаюсь,
одеваюсь и молюсь за
благополучие своей земли и
народа. Ко мне может обратиться каждый
человек за правосудием. И когда
совершается правосудие, если
человек не прав, то в наказание
его бьют палками. Женщины
имеют большую свободу и если
она пожалуется на мужа в суд.. .
Я отдаю своему визирю приказы,
чтобы он построил храм и
поставил в него статую бога
солнца Ра. Потом я наблюдаю за
посевами, как там сажают семена,
выпахивают землю. И я слежу за
уборкой пшеницы, ячменя, овса.
Я хожу в храм с визирем и мы
поклоняемся богам. Визирь
кладет еду перед статуей и
оставляет ее на ночь, чтобы бог
освятил ее, а визирь потом ее
ест.
Египтяне очень любят детей, но
когда ученик не хочет учиться
его били палками по пяткам. Но
когда отец или мать забирали его
из школы, то его заставляли
работать. Но египтяне не
выкидывали детей на улицу, и
если кто-то хотел усыновить или
удочерить, то надо было
спросить у родителей ребенка,
если ребенка отдают, то другие
приемные родители забирают
его, а если не отдают, то они не
могут его забрать.
А на другой день я встаю и
одеваюсь и опять молюсь за
благополучие своей земли и
народа. И опять я иду есть.
Потом я иду с визирем в другой
храм. Я потом отдыхаю и меня
возят на носилках.
А потом у нас началась война. Я
собрал своих воинов. И мы
пошли в атаку. Мы дрались
очень долго – десять недель.
Многие воины погибали, но и
наши противники тоже. У них
погибло около сотни, а у нас
только двадцать и мы выиграли
сражение. Наконец-то война
стала заканчиваться и враги
сдались. Мы выиграли войну.
После войны я мог жениться на
своей сестре или царевне другой
страны или города. Я женился на
царице и у меня родился сын. Я
стал стареть, а мой сын –
взрослеть. Я послал его в школу.
И потом он встал на мой престол
<span>и начал править страной. </span>
<span>На время празднования античных Олимпийских игр устанавливалось священное перемирие
</span>