"Песнь о Роланде" относят к роду литературы, который называют эпосом. В связи с тем, что так называемый героический эпос, касающийся истории, чаще всего пишут в стихотворной форме, то и "Песнь о Роланде" называют поэмой.
Идея произведения, о которой можно упомянуть в читательском дневнике или в устном анализе - это осуждение такой формы феодализма, который называют анархическим. Второй аспект идеи - это прославление рыцарства, к которому принадлежал и сам Роланд - главный герой поэмы.
Главная мысль "Песни о Роланде" напрямую сопряжена с идеей этой книги. Автор хотел донести до читателя, что настоящим народным героем может стать только тот человек, который обладает безудержной отвагой. Но помимо этого качества герой, достойный эпоса, должен непременно быть человечным, прямодушным и преданным Родине и народу своему. Примечательно, что Роланд, нуждаясь в военной помощи, не просил её до последнего. Мне кажется, что это ещё одна сторона основной мысли. Герой, если он настоящий, рассчитывает только на себя.
Главные герои трагедии древнегреческого драматурга Софокла "Антигона" - собственно сама Антигона, её сестра Исмена, царь Креонт (её дядя), её братья Полиник и Этеокл, а также её жених, сын Креонта Гемон.
Главная мысль произведения - нельзя считать, что всякая власть "от бога". Гражданское неповиновение.
Антигона не побоялась смерти, потому что считала необходимым выполнить свой долг вопреки приказу царя - похоронить брата. Царь Креонт, думавший что его воля выше воли богов, жестоко поплатился за глупость и наглость - от горя из-за самоубийства Антигоны покончил с собой его сын, а потом и его мать, жена Креонта. Так боги показали земному царю, кто на самом деле всем управляет.
Замечательный фильм! Дебют режиссера Андрея Разенкова. И совершенно не случайно этот фильм отмечен Гран-при конкурса дебютов на престижном российском кинофестивале Кинотавр-99 в Сочи.
Всем известна поговорка - Клин клином вышибают!
И каждый (сознательно или же подсознательно) к этому стремится. Для того, чтобы избавиться от преследующего страшного прошлого, чтобы обиды прошлого отпустили, бывает необходимо снова вернуться в прошлое и постараться все исправить, пережить ту же ситуацию, и изменить финал, а как это сделать - каждый решает сам для себя, и методы выбирает (сознательно или же подсознательно) тоже сам. А вот про то, что при выборе методов важно не забывать, что ситуация снова может выйти из-под контроля, вернее что это будет пусть и похожая, но все же новая ситуация, не всегда думается. И тем не менее нет правильных или неправильных путей исправления, а есть только то и те, что и кто подходит или не подходит именно тебе.
На мой взгляд режиссеру через поступки и переживания героев очень удалось сказать то, что он хотел сказать.
Прочитав этот отрывок в книге Сказки" Михаила Салтыкова-Щедрина я нашла его очень современным. Хотя "Сказка о ретивом начальнике" написана в XIX веке, (впервые напечатана в романе “Современная идиллия”, который создавался в 1877—1883г.г).
Как же точно, с сарказмом звучит мысль в этой сказке, в которой автор описывает методы и постулаты руководства государством.
Благодаря жанру сказки автор действительность отображает выходя за рамки правдоподобия.
Поэтому это сказка. В народных сказках уничижительно говориться о ленивых героях, осуждается зло, (лентяйка-падчерица в "Морозко", например) и приветствуется добро. И у народных сказок добро торжествует.
В "Сказке о ретивом начальнике" автором даже не прячется мысль о политике и доброго конца нет. Но поднимается вопрос о жизни и существующих порядках в тогдашней империи. Это явная политическая сатира. Кроме того, сказка даже не намекает на доброе, оптимистическое окончание. Злая сатира на существующие методы руководства, на чудовищную антинародность действий чиновников всех рангов. И это главная тема сказки. Кроме того косвенно затрагиваются такие темы, как трудное, невыносимое положение народа, его отчаянное положение под "руководством ретивых начальников". Так же осуждается приспособление к таким вот тоталитарным формам правления, высмеивается безропотное подчинение, молчание и покорность судьбе.
Сказка учит критическому мышлению, анализу происходящего вокруг, в ней отчётливо просматривается (и поднимается) нравственно-этическая тема осмысления вопроса "Как мы живём?".
Характеристика главные героев рассказа "Синий лапоть" Пришвин
Охотники обычно называют зайца "косым чертом", а следопыт Родионыч называл зайца "синий лапоть", главные герои Родионыч и заяц "синий лапоть"
Родионыч был опытным охотником следопытом. Он имел авторитет среди друзей, потому что мог быстро обнаружить следы зверя, знал повадки животных. К Родионычу прислушивались. Когда наконец-то обнаружили зайца, то Родионыч почувствовал себя не в своей тарелке, по всеу выходило, что заяц под грачевником, но его там не было. Родионыч даже растерялся, а потом его друг, автор рассказа увидел зайца. Родионыч очень смутился от своей оплошности, но убивать зайца не захотел, заяц был умный и одинокий, поэтому охотники не стали его убивать и преследовать.
Заяц "синий лапоть" был заяц беляк, он прятался от хищников и людей и когда обнаружили его убежище, заяц очень испугался. Но страх не помешал ему сообразить, как спрятаться. Это был очень умный и хитрый заяц. А вот остальных зайцев под грачевником охотники жалеть не будут.
Рассказ Пришвина "Синий лапоть" учит уважать смелость и не губить зверей ради забавы. Пришвин в своем рассказе показал, что в противостоянии победителей выше заяц, а победителей не судят, их уважают за ум и смекалку.
