<span>После Колумба в Новую землю приплыл другой путешественник, которого звали Америго Веспуччи. Вот в честь него и назвали этот континент Америкой. В честь Колумба этот континент не назвали, потому что он искал путь в Индию, а не в Новую землю, а Америго уже знал конкретно свою цель.</span>
Кажется буква D.Следить за рабами
"Памела, или вознагражденная добродетель."
В 1807 г. французские войска были введены
в Испанию. Наполеон потребовал от нее
подписать пакт о совместных военных
действиях против Португалии, которую
поддерживала Англия. В течение нескольких
недель португальская армия была ра¬бита, а
король Португалии со своим двором бежал в
Бразилию.
Заняв ряд важных стратегических пунктов
на территории Испании, французская армия,
несмотря на протесты испанского
правительства, не спешила покидать страну.
Это обстоятельство способствовало росту
недовольства правлением Годоя. В то время
как пребывание французских войск на
территории страны вызывало страх и смятение
правящей верхушки, готовой к компромиссу с
Наполеоном, для народных масс это явилось
сигналом к действию.
Мы охарактеризовали основные типы цивилизации, сформировавшиеся в Древнем Мире, Античности и Средневековье. В эпоху Средневековья начинается вхождение в мировой исторический процесс сначала Руси, а затем и России. Закономерно встает вопрос: к какому типу цивилизации ее можно отнести? Решение этого вопроса имеет большое значение для методологии исследования истории России. Но это не просто историко-научная, но социально-политическая и духовно-нравственная проблема. То или иное решение этой проблемы связано с выбором пути развития нашей страны, определением главных ценностных ориентиров. Поэтому дискуссия по этому вопросу не прекращалась на протяжении всей российской истории. По нашему мнению, нет необходимости воспроизводить весь ход этой дискуссии. При изложении соответствующих тем мы коснемся этого вопроса. Сейчас же необходимо зафиксировать основные принципиальные позиции.
Основной вопрос этой дискуссии —как соотносятся в истории России наследие восточной и западной цивилизаций? В какой мере самобытна цивилизация России? Историки, публицисты и общественные деятели дают ответ на эти вопросы с высоты своего времени, с учетом всего предшествующего исторического развития России, а также в соответствии со своими идейно-политическими установками. В историографии и публицистике XIX—XX вв. полярное решение этих вопросов нашло свое отражение в позиции западников и славянофилов.