В произведении реалистически показаны две Руси: Русь чиновно-помещичъя и Русь народная. Помещики и чиновники забыли свой гражданский долг перед обществом, свои обязанности перед народом - и в этом, как считает Н. В. Гоголь, - основное зло социально-политической системы России. В системе образов поэмы крестьяне не занимают столь уж большого места по сравнению с образами помещиков и чиновников. Сатира Гоголя была направлена именно против этих общественных групп, однако тема народа, тема крепостного крестьянства органически входит в произведение. Автор размышляет о трагической судьбе народа, также подвергая его сатирическому обличению. Гоголь смеется над примитивностью, неразвитостью, духовным убожеством русских мужиков, но смеется сквозь слезы. Причину трагической судьбы народа автор видит в многовековом рабстве и произволе со стороны господствующих сословий. К числу таких образов можно отнести образ кучера Селифана, пьяного, разговаривающего с лошадью, лакея Петрушки, имеющего из-за крайне редкого посещения бани “особенный запах”, занятого своим беспорядочным чтением, вернее процессом чтения, при котором из букв складываются слова. Кроме людей Чичикова, в поэме с мастерством начертаны образы мужиков, рассуждающих, доедет ли колесо барской брички до Москвы или до Казани. Таковы дядя Миняй и дядя Митяй, бестолково помогающие Чичикову разъехаться со встречным экипажем, “черноногая” девчонка Пелагея, провожающая Чичикова от имения Коробочки до большой дороги, не умеющая отличить, где право, где лево. Однако отношение автора к народу в поэме двояко. Здесь мы видим также раздумья автора о живой душе русского народа. Писатель верит в его жизненную силу, в его прекрасное будущее. Этот идейный мотив получил выражение в лирических отступлениях, которыми наполнено произведение. Одно из них появляется в конце пятой главы по поводу прозвища, данного крестьянами Плюшкину. Восхищаясь меткостью русского слова, в котором выразился “сам самородок, живой и бойкий русский ум”, Гоголь высказывает общее мнение: “...всякий народ, носящий в себе залог сил.. . своеобразно отличается каждый своим собственным словом, которым, выражая какой ни есть предмет, отражает в выраженье его часть собственного своего характера”. Русский народ относится к числу именно таких: он полон “творящих способностей души”. В шестой главе перед читателем проносится галерея умерших крестьян Собакевича. Это и плотник-богатырь Степан Пробка, и кирпичник-умелец Милушкин, и чудо-сапожник Максим Телятников, и искусный каретник Михеев, и торговый человек Еремей Сорокоплехин, и сотни тысяч других работников, что пахали, строили, кормили, одевали всю Русь. Важное значение в этой связи приобретают вложенные в уста Чичикова размышления автора о судьбах крепостных в седьмой главе. Все они “тянут лямку под одну бесконечную, как Русь, песню”. Особой поэтической силы и выразительности достигает в поэме образ Абакума Фырова, бежавшего от своего хозяина и “взлюбившего вольную жизнь”. Этот образ глубоко символичен: в нем ярко отражается могучая, широкая, свободолюбивая душа русского народа. Важное место в поэме занимают страницы, где ведется разговор о бунте крестьян. В произведении он встречается трижды: когда городские чиновники советуют Чичикову взять конвой для сопровождения купленных крестьян в Херсонскую губернию, мужики ночью убивают “земскую полицию” в лице заседателя Дробяжкина; капитан Копейкин становится предводителем шайки разбойников. (Больше не влазит, сорри)
Моніторинг любимой сказкой всегда была и остается "Белоснежка и семь гномов". Каждый вечер мне папа читал на ночь сказки, но я среди всех больше всего выделяли именно эту. Когда я научилась читать, эта сказка послужила мне первой прочитанной. Больше всего меня захватывает в ней то, что гномы, несмотря ни на что, боролись за жизнь Белоснежки, опекали и хранили ее. Что они приняли в дом совсем незнакомого человека, так гостеприимно и приветливо. Сегодня такого не дождешься, потому что даже собак или кошек не всегда принимают в дом, а что уж говорить о людях...
Молчалин ценит не какой человек, а какое его положение в обществе(Чины,богатство) Мб помнишь,была такая сцена Молчалин пришел к Лизе и начал признаваться в любви,а сам ухаживал за Софьей только потому что она дочь богатого человека
Чему учат сказки Сказка-ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. В основном, сказки учат быть добрыми. смелыми, роботящими, они учат хорошим качествам характера. Например сказка о "Царевне лягушке" там, учат не смеяться с бедных, обиженых, а помогать им. Даже если еу пришлось жениться на лягушке, она была лучше, чем те невески которые попались другим братцам.Или, к примеру, сказка "Гадкий Утёнок" , там у мамы Утки, народились 7-меро утенят и 1 из них, был утёнок бледно-сегоро цвета, все утки и куры его высмеивали. и однады он сбежал, а потом он вырос, и стал лебедем, а куры и утки ему завидовали.