Задание по русскому кокое число ( мн.ч.,ед.ч.,мн.ч.ед.ч)у :Темнота,ворота,капель,растение,золото,праздник,мрак,потемки,каникулы,
shvpshay
Темнота-ед.ч.
ворота-мн.ч.
капель-ед.ч.
растение-ед.ч.
золото-ед.ч.
праздник-ед.ч.
мрак-ед.ч.
потемки-мн.ч.
каникулы-мн.ч.
настроение-ед.ч.
шорох-ед.ч.
молодёжь-ед.ч.
оттепель-ед.ч.
доска-ед.ч.
просмотр-ед.ч.
боязнь-ед.ч.
свекла-ед.ч.
молоко-общее
бегство-ед.ч.
будни-мн.ч.
цемент-ед.ч.
сахар-общее
призвание-ед.ч.
<span>детство-ед.ч.
</span>
<span>Митрофанушка -
главный герой, он и есть "недоросль", разбалованный родителями и не
желающий ни учиться, ни работать<span>
Главные
герои:
<span>Простаков - отец Митрофанушки,
который во всем подчиняется своей жене и не имеет права голоса в семье
Простакова - мать Митрофанушки, именно от нее зависит все, что происходит
в жизни этого семейства
Стародум - старик-дворянин, дядя Софьи, на которой Простаковы хотят женить
своего недоросля, потому что она очень богата</span>
<span>Софья - племянница Стародума, которую хотят
выдать замуж за Митрофанушку
Скотинин - брат Простаковой, оправдывает свою фамилию вместе со своей
сестрой
Второстепенные
персонажи:
Еремеевна - нянька Митрофана (пояснять нечего)</span>
Правдин - противник Простаковых и
Скотинина, защищающий интересы Софьи и Стародума
Милон Кутейкин - семинарист
<span>Цыфиркин - сержант
Основная мысль и идея - осуждение дворянского воспитания, ведь недоросль - это молодой дворянин, который не получил документа об образовании, их не принимали на службу, и им не разрешалось вступать в брак. Митрофанушка именно образец такого недоросля, который на вопрос "Дверь - это прилагательное или существительное?" совершенно серьезно спрашивает: какая дверь? А далее он объясняет, что дверь, которую приложили прилагательное, а дверь, которая в чулане стоит, пока еще существительное.
Пьеса читается легко и весело, я всем советую ее прочитать, получите удовольствие и вдоволь насмеетесь.</span></span></span>
Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10—20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины.
Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, противопоставлен в комедии Александр Андреевич Чацкий. Это передовой человек “века нынешнего”, точнее, того времени, когда, после Отечественной войны 1812 года, обострившей самосознание всех слоев общества России того времени, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки, политические общества. Чацкий в литературе 20-х годов XIX века — это типичный образ “нового” человека, положительного героя, декабриста по взглядам, общественному поведению, нравственным убеждениям, по всему складу ума и души.
Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного в своих чувствах, борца за идею — с фамусовским обществом было неизбежным. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный характер, оно осложняется личной драмой Чацкого — крушением его надежд на личное счастье. Его выпады против существующих устоев общества становятся все более резкими.
Если Фамусов — защитник старого века, времени расцвета крепостничества, то Чацкий с негодованием революционера-декабриста говорит о крепостниках и крепостном праве. В монологе “А судьи кто? ” он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества. Он резко высказывается против милых сердцу Фамусова порядков золотого екатерининского века, века “покорности и страха”, века “лести и спеси”.
Идеал Чацкого не Максим Петрович, надменный вельможа и “охотник поподличать”, а независимая, свободная личность, чуждая рабской приниженности.
<span> Если Фамусов, Молчалин, Скалозуб рассматривают службу как источник личных выгод, службу лицам, а не делу, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что он желал бы служить делу, а не лакействовать перед начальством. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, — говорит он. Он защищает право служить просвещению, науке, литературе, но это трудно в условиях самодержавно-крепостнического строя:</span>
Коля Красоткин, который считал себя выше
других, считал себя вправе играть
чувствами людей.
Из беседы героя с Алешей Карамазовым
мы узнаем, что Коля называет себя
социалистом. Он не верит в Бога, по сути,
мало образован, однако обладает
огромным самомнением. Алеша говорит об
этом герое, что «он хороший, но
извращенный». Что это значит?
Коля обладает хорошими задатками – он
умен, добр, у него есть сила воли и
целеустремленность. Но существует что-то
в натуре героя («извращенность»), что
делает его поистине страшным человеком:
«Мне только грустно, что прелестная натура
как ваша, еще и не начавшая жить, уже
извращена всем этим грубым вздором».
Таким образом, в главах «Мальчики»
Достоевский поднимает и проблему
влияния на молодые умы различных
общественных направлений, зачастую
неправильных, тлетворных, губительных.
Именно таковым писатель считает
социализм.
Баллада — лиро-эпическое произведение, то есть рассказ, изложенный в поэтической форме, исторического, мифического или героического характера. Сюжет баллады обычно заимствуется из фольклора. Баллады часто кладутся на музыку.
В композиции баллады отсутствуют запевы и концовки. Главный признак эпической баллады – наличие сюжета. Это роднит ее с другими эпическими жанрами – былиной и сказкой. Поэтому она может считаться эпиче- ским жанром. Однако в балладах, в отличие от былин и сказок, отсутствуют основные элементы сюжета (завязка, развитие действия, кульминация и развязка) . В балладе дан только итог определенных событий, которые произошли до начала повествования. В балладе используются разные стилистические средства: эпитеты, символы, иносказания, гиперболы, сравнения, уменьшительно-ласкательные суффиксы. Все они способствуют эмоциональной выразительности баллад, усиливают их трагическое звучание.
В балладе Шиллера есть сюжет но нет завязки действия и концовки так как там рассказывается про определенный отрезок времени хотя есть кульминационные моменты. Также есть стилистики средства, например:
пытать я сердца люблю, Хор дам прекрасный БЛЕСТЕЛ...