Жила была царевна Елена Прекрасная. И хотела она быть краше всех на свете,но была очень ленивая.И вот одним прекрасным днём слышится крик на все царство
-Постарела я!!!!!!
Кричит красавица.
И сбежалось все государство решать проблему. И тут одна бабка кричит:
-Да в сад ее с молодильными яблоками!!!Там и помолодеет.
Послали Иванушку-сына сапожника и сидят,ждут.
Идет Иванушка,освежился водички с живой водой и идет через пустыню невидимок.
Идет идет и тут "бац" и упал он. Стал думать,кто это его на землю повалил.Повернется на право,на лево ни кого. И слышится чейто смех "хихихи".И тут появилась красная жар-птица.
-Давно я так не веселилась сказала она.За это я исполню одно твоё желание.
И как прокричит иванушка:
-Хочу мешок яблок молодильных,да прямиком к Царевне.
Кивнула в знак согласия птица и оказался Иван во дворце с яблоками.
Царевна с радости все яблоки съела и смотрит,молодость ищет.Да не изменилась же она!
Ведь самые красивые и молодые не меняются! И сыграли Иван с Царевной свадьбу.И стали жить поживать и добра наживать
Если рассуждать о том, что виновата сама старушка, то следует признать, что в жизни нет места доверию и доброте. Старушка была добрая, она верила в порядочность людей. Безусловно, виноват молодой франт. Этот образ показывает тип человека без чести и совести. Он был наказан, и вполне справедливо.
Более же всего виновата государственная бюрократическая система: исполнения судебного решения не произошло, потому что никто не мог «вручить должнику с распискою» какую-то бумагу.
Автор подробно рассказывает, как и почему было именно так: молодого человека не могут «поймать» . Иначе говоря, молодой человек нашел способ уклониться от исполнения закона.
Возникает вопрос: что это за закон такой, если от него можно так легко уклониться?
И еще: оказывается, честный человек беззащитен в государстве, которому он доверяет. Получается, что виновато в бедах старушки неправильно устроенное государство.
Мне кажется что его жизнь состояла только лишь из приключений. НО! Если несколько моментов, когда он придумывал шутки, и приключение на свою голову
Долгие годы центральным моментом, вокруг которого организовывался весь анализ, было рассуждение о Герасиме как самом замечательном лице среди дворовых. Обращение к оценке героя совершенно необходимо при любой форме изучения текста. Решая вопрос о том, какой Герасим, Читатели с интересом говорят о его доброте и честности, очень ценят его умение держать слово, хотя на первое место все же ставят необычную силу и лишь иногда вспоминают о его «вольности», которую, очевидно, нужно понимать как способность на протест. Очень важно сохранить в «памяти сердца» наших читателей эмоциональную оценку протеста Герасима.
Ненависть к угнетению вообще и к крепостничеству как одной из форм такого угнетения пронизывает каждую строчку тургеневского произведения и живет в нем рядом с верой автора в великое будущее родного народа, в его силу, талантливость, доброту и способность преодолеть любые преграды.
<span>Читатели в ходе изучения рассказа «Муму» начинают понимать, что это одно из самых ярких антикрепостнических произведений, создавая которое И. С. Тургенев исполнял свою аннибалову.-клятву. «Муму» — одно из тех произведений классической литературы, которое нашло признание сразу же после создания. Современник и друг Тургенева А. И. Герцен писал: «На днях читал вслух «Муму»… чудо как хорошо». И. С. Аксаков видел в Герасиме своеобразный символ: «Мне нет нужды знать, вымысел ли это или факт, действительно ли существовал дворник Герасим или нет. Под дворником Герасимом разумеется иное. Это олицетворение русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости… Он, разумеется, со временем заговорит, но теперь, конечно, может казаться и немым и глухим». Нашла повесть признание и у зарубежного читателя. Голсуорси писал о ней: «Никогда средствами искусства не было создано более волнующего протеста против тирании и жестокости…»
ВСЕ)) УДАЧИ ТЕБЕ))
</span>