15 июня 1853 манифест о занятии русскими войсками дунайских княжеств
20 октября манифест о войне с Турцией
18 ноября разгром турецкого флота при Синопе эскадрой Нахимова
22 февраля 1854 бомбардировка русскими Силистрии
19 марта отражение нападения союзного флота на петропавловский порт на Камчатке
10 апреля бомбардировка Одессы союзным флотом
5 мая начало осады Силистрии русскими войсками
9 июня снятие осады Силистрии и отход русских войск на левую сторону Дуная
14 июня демонстрация союзного флота у Кронштадта
6 июля нападение двух французских кораблей на Соловецкий монастырь в белом море
18 августа отражение вторичного нападения союзного флота на петропавловский порт
2-6 сентября высадка союзной армии в Крыму близ евпатории
8 сентября сражение на реке Альме в Крыму
13 сентября начало осады Севастополя
23 ноября сражение при Инкермане в Крыму
5 февраля 1855 неудачный штурм Евпатории русскими войсками
13мая захват Керчи союзными войсками
4 августа сражение на реке Черной в Крыму
27 августа штурм Севастополя. Захват союзной армией Малахова кургана
16 ноября штурм Карса и капитуляция турецкого гарнизона
6 марта 1856 парижский мирный договор
<em>Инде́йцы</em><em> — общее название </em><em>коренного населения</em><em> </em><em>Америки</em><em>.</em>
<em>Согласно данным генетических исследований </em><em>Мичиганского университета</em><em>, предки современных индейцев и </em><em>эскимосов</em><em>переселились в Америку из северо-восточной Азии через так называемый «</em><em>Берингийский мост</em><em>» — древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего </em><em>Берингова пролива</em><em>, исчезнувший более 12 тыс. лет назад. Миграция продолжалась в промежутке между 70 тыс. лет до н. э. и 12 тыс. лет до н. э. и имела несколько независимых друг от друга волн. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал </em><em>позднепалеолитической</em><em> и </em><em>мезолитической культурам</em><span><em> Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия.</em>
</span><em>Хозяйство индейцев диктовалось условиями климата и местности, где они проживали, а также уровнем их развития. Индейцы занимались охотой, собирательством, а оседлые племена к тому же занимались земледелием. В северных районах индейцы охотились на морского зверя. С появлением европейцев на континенте у индейцев </em><em>появились лошади</em><em> и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на </em><em>бизонов</em><em>более лёгкой и быстрой. Весьма распространённым продуктом питания являлся </em><em>пеммикан</em><span><em>, приготовлением которого занимались исключительно женщины.</em>
</span><span><em>Индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили домашних животных.</em>
</span><em>Религиозные верования индейцев в прошлом — различные родоплеменные культы (</em><em>шаманизм</em><em>, культ личных духов-покровителей, пережитки </em><em>тотемизма</em><span><em> и др.). У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки .</em>
</span><em>Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии </em><em>первобытно-общинного строя</em><span><em>, было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии.</em>
</span><em>У индейцев Центральной Америки основное место в мифологии занимали мифы о возникновении огня и происхождении людей и животных. Позднее в их культуре появились мифы о каймане — покровителе пищи и влаги и добрых духах растений, а также мифы, присущие всем видам мифологий — о сотворении мира.</em><span><em>Когда индейцы стали широко использовать в земледелии культуру </em><em>маиса</em><em>, появились мифы о верховном женском божестве — «богине с косами». Интересно, что у богини нет имени, и её название принимается лишь условно, являясь примерным переводом. Образ богини объединяет представление индейцев о духах растений и животных. «Богиня с косами» является одновременно олицетворением и земли, и неба, и жизни и смерти.</em></span>
Проведенные Александром 2 не зря называют великими. Благодаря им было положено начало формированию в Российской Империи нового типа общества – индустриального общества капиталистического типа. Государство стало более демократичным, граждане стали иметь более равные права, не зависящие от сословия, а также возможность на честный и открытый суд. Пресса стала более свободной, что позволило гражданам иметь возможность обсуждать и осуждать решения правительства.
Освобождение крестьян и реформы в экономике позволили стране выйти из кризиса и создать все условия для дальнейшего успешного роста с учетом новых экономических реалий.
В целом, страна пережила значительные изменения, которые помогли ей встать на новый путь развития, более успешный и современный.
Москва встречает царя.
26 февраля, в неделю сырокапустника, Борис въехал в столицу: встреченный жителями Москвы хлебом, соболями, кубками золотыми и серебряными и другими царскими дарами, но ничего не взяв, сказал, что "богатство в руках народа ему приятнее, нежели в казне ". После вторичного благославления патриархом на государство и литургии Борис сказал, что "не может до светлого Христова воскресения оставить Ирины.. .и возвратился в Новодевичий монастырь.. .", оставив управление государством боярской думе. Внутренняя политика (1598-1604) .
Первые указы относились к внутренней экономике:
1) Всем людям служивым, воинским и гражданским выдавать двойное жалование.
2) Гостям Московским и другим торговать беспошлинно 2 года.