Народная песня занимает большое место в духовной культуре народа. Песни близки к повседневной жизни. Песню грустную или веселую, в зависимости от настроения можно петь или напевать где угодно, даже и для себя, без слушателей. Эта особенность песни сделала ее одним из самых распространенных жанров башкирского фольклора. Песни испокон веков были спутниками жизни человека.
Значительную часть башкирских песен составляют исторические песни – это своеобразная опоэтизированная летопись народа.
*
Опыт отношения башкир к природе как к высшей ценности, отраженный в эпосе «Урал-батыр» и многочисленных народных песнях, сказаниях и сказках, обладает колоссальным воспитательным потенциалом, который должен использоваться в процессе организации экологического образования в школе.
В изучение духовной культуры башкирского народа большой вклад внес выдающийся русский ученый С. Г. Рыбаков.
С. Г. Рыбаков собрал более 200 башкирских песен с мелодиями, легенды, сказки, баиты, мунажаты, а также образцы поверий, суеверий, пословиц, поговорок. Красоту и богатую фантазию народных песен С. Рыбаков рассматривает прежде всего как творческое следствие влияния чудесной природы Урала, а на башкир он смотрел как на «детей природы».
«Прекрасна природа Уральских гор, среди которых живут башкиры, - пишет С. Рыбаков в работе о курае. – Бесчисленные гряды гор, долины, лощины, ущелья бесконечной чередой сменяют друг друга и почти на каждом шагу дарят путника роскошными видами, один другого лучше». [17]. Живя среди такой сказочной природы, башкир находит богатую пищу для фантазии и поэтической мечтательности и создает свои замечательные песни, сочиняет пленительную музыку, овеянную легендарным прошлым и благоухающую ароматом величественных гор, бескрайних степей и непроходимых лесов.
Слова С. Рыбакова о том, что «по поводу почти каждой инструментальной мелодии или песни» башкирские музыканты и певцы «сообщали какое-нибудь сказание или легенду, так что у них можно было бы найти большой цикл всевозможных сказаний и мифов», как бы подтверждают правоту М. Л. Михайлова, отметившего, что «башкирскими преданиями… полна Оренбургская губерния», что нет такой реки, нет такой горы, про которую не существовало бы легенды и песни».
Прекрасный знаток духовной культуры башкирского народа Р. Г. Игнатьев около ста лет тому назад писал, что «башкир импровизирует свои песни и мотивы, когда одинок, всего более в дороге. Едет мимо леса – поет про лес, мимо горы – про гору, мимо реки – про реку и т. д. [15, с. 244]
Положительные стороны:
предоставление свободным гражданам большего кол-ва привилегий.
помощь бедноте.
политика Перикла дала возможность бедным становится политическими деятелями.
обеспечили массу граждан работой и даже стали оплачиваться.
приближение низких сословий к богатой верхушке.
Отрицательные стороны:
Основная часть законов относилась к более свободным сословиям граждан.
Радикальная оппозиция призывала к более жесткому обращению с союзниками и к активной внешней завоевательной политике .
В её программе отчетливо проявлялись отрицательные стороны рабовладельческой демократии.
<span>"Воевали мы в разных странах, но такое видели впервые. Мы подошли к реке, посмотрели на бегущую воду: О, великий Ра, быть не может! Да ведь это река, текущая наоборот!"</span>
Около 1500 г. до н.э. - завоевания Тутмоса III. Западная Азия, река Евфрат.
Народ, соответственно, -древние египтяне, привыкшие к течению Нила.Евфрат течет в обратную относительно Нила сторону.Река Нил течет на север, а Евфрат – на юг.
Наверное, вряд ли. Сталин хотел вытянуть экономику государства так, чтобы СССР не отставала от западных стран, а т.к. экономика в стране была слабая - нужны были резкие изменения, толчок. Для этого понадобилась коллективизация, понадобилось сгонять людей в колхозы. Именно это (усиленный аграрный труд), путём сложных внутригосударственных операций, и дало резкий толчок вперёд и помогло осуществить индустриализацию.