Ленский считает, что Онегину надоела скучная однообразная жизнь аристократии , и он решил поискать "острых ощущений", заигрывая с Ольгой.
На картине И. Левитана "Вечерний звон" изображены церкви и часовни. Они расположены на берегу реки. Художник писал картину в сумерки, слушая умиротворяющий перезвон колоколов. Мягкие тона картины передают нам спокойствие и красоту вечера. Деревья на берегу создают тень и белоснежные купола тонут могильной тьме воды. Глядя на эту картину, хочется представить ее днем, когда солнечно. На берегу резвятся дети, они веселы и непосредственны. Кто-то катается на лодке, кто-то удит рыбу. Счастливые часы пролетают незаметно и уже опять наступает вечер. берег пустеет. Слышаться вечерние колокола, призывающих всех отдыхать и готовиться к новому дню.
Очумелов:
Должность: полицейский надзиратель.
Вн. вид: в новой шинели, с козырьком в руках. (внешность не описана, там только одежда)
Выражение лица: грозное.
Жесты: кашляя, шевелит бровями.
Поступки: запахиваясь в шинель, продолжает свой путь по базарной площади.
Автор. отн.: уважение к своей должности (не знаю точно, по-моему так)<span>
Елдырин:
Должность: городовой.
Вн. вид: <span>рыжий, с решетом, доверху наполненным конфискованным крыжовником.
Выражение лица: глубокомысленное, когда он говорил, чья собака.
Жесты: нету.
Поступки: снимал пальто с Очумелова.
Автор. отн.: желание подчиняться наказам полицейского надзирателя.
Хрюкин:
Должность: золотых дел мастер.
Вн. вид: в ситцевой крахмальной рубахе и в расстёгнутой жилетке, с окровавленным пальцем, с полупьяным лицом.
Выражение лица: полупьяное.
Жесты: кашляет в кулак, поднимает вверх окровавленный палец.
Поступки: </span>бежит за собакой и, подавшись туловищем вперед, падает на землю и хватает собаку за задние лапы. Подняв вверх правую руку, показывает толпе окровавленный палец.
Автор. отн.: высмеивание.</span>
Даша Севастопольская - героиня обороны Севастополя в Крымскую войну. Одна из первых военных сестер милосердия. Родилась она на окраине Севастополя в семье матроса в 1836 году настоящее имя - Дарья Лаврентьевна Михайлова. О самой Даши очень мало достоверной информации. После Синопского сражения девушка осталась круглой сиротой и ходила по домам работая прачкой. На скопленные деньги Даша покупает корову - единственное богатство и кормилица девушки.
Но пришла война. Даша - как человек сильного характера не испугалась и не спряталась. Девушка была очень отзывчива и добра она не могла смотреть просто так как страдают люди. И она решилась на смелый и отчаянный шаг. Даша продала корову и купила лошадь с повозкой, перевязочные материалы. Она отрезала волосы переоделась в мужскую одежду и отправилась на первую линию обороны.
ее повозка "карета горя" - была первым в истории передвижным пунктом санитарной помощи.
Даша Севастопольская - это истинный образец милосердия, доброты и помощи. На этот образ нужно равняться. Стойкая сильная девушка выстояла такие трудности что страшно представить. Она постоянно работала и работа была тяжелой, она перевязывала раненых, вытаскивала их с полей сражений и из огня.
За этот подвиг Император Николай 1 наградил Дашу золотой медалью с надписью "За отвагу" и 500 рублей.
Флягина в отставку: со своим новым статусом (дворянским званием) он просто не может найти себе место в старой, привычной действительности, а новая не для него.. Уход в монастырь не вызывает у Ивана Флягина никакого внутреннего протеста, скорее, наоборот, в монастыре он находит долгожданное успокоение и счастье, обретает себя. Монашеская жизнь для него естественна, органична и необходима. Он всецело приемлет ее такой, какая она есть.
Даже жизнь в погребе не тяготит его. Эта последняя пристань, по его убеждению, для него предназначена. На вопрос о том, почему он не принимает старший постриг, он отвечает: …Зачем.. Я своим послушанием очень доволен и живу в спокойствии. И в этой естественной для него обстановке (а не в испытаниях) проявляется как слабая сторона его простота и доверчивость (забавные приключения со свечами в храме и с коровой, которую Флягин принял за беса). Может ли быть неправедным человек, столь глубоко приемлющий монашеский образ жизниВсе праведные и положительные поступки Иван Флягин совершает как бы неосознанно, будь то защита голубят, спасение жизни барина, возвращение ребенка матери, его военный подвиг. Решения, которые он принимает, связаны не с разумом, а с порывами души, что еще раз подчеркивает его врожденную праведность. Самоотвержение особенно ярко проявляется в нем, когда он помогает старикам сохранить сына, отправляясь вместо него в рекруты, и когда под градом пуль переплывает реку, чтобы наладить переправу.
И все же есть в биографии Ивана Флягина несколько событий, способных, на первый взгляд, заглушить своей греховностью природную праведность героя. Оговоримся, что понятия праведность и греховность изначально принадлежат религии, а потому они, хотя и справедливы, носят несколько абстрактный характер: достаточно сложно определить роль объективных жизненных обстоятельств в том или ином решении или поступке героя, поэтому суждения о них не могут быть.
Так, с юридической точки зрения, Иван Северьянович совершил три убийства, но насколько велика его вина – вот в чем вопрос. Да, по юношеской бездумности и бесшабашности он лишил жизни ни в чем не повинного перед ним монаха, но смерть этого монаха была чистой игрой случая: сколько спин отведало уже нагайки Ивана безо всяких последствий. Вторая смерть смерть батыра, которого Флягин засек во время поединка из-за кобылы, также от него не зависела. Смерть настигла батыра в честном поединке и не по воле Ивана Флягина, а только из-за упрямства татарского князя (даже справедливые, но жестокие татарские законы подтвердили невиновность Ивана). Здесь, пожалуй, самым страшным грехом было то, что он до поры до времени о них не вспоминал. Но два этих поступка были совершены Иваном Флягиным по неопытности, по недостаточной моральной зрелости. Другое дело – убийство Груши. Здесь героя может оправдать только то, что он сделал это в беспамятстве (то ли все это привиделось ему, то ли было на самом деле), хотя и тут у него не было иного выбора: во-первых, он дал клятву, страшную клятву, а во-вторых, он не мог позволить Груше погубить душу убийством, не мог просто отстраниться, а сдержать, отговорить горячую цыганку он бы не сумел.
Отношение Ивана Северьяныча к своим грехам меняется на протяжении его жизни: до смерти Груши, всколыхнувшей его внутренний мир, он о них почти^не вспоминал, после ее смерти – он мучается ужасно, осознает безнадежность своего положения и говорит, что он большой грешник: Я на своем веку много неповинных душ погубил. И, наконец, в монастыре его буйный дух смиряется, и он, хотя и вспоминает о своих грехах, но уже со спокойной душой, так как смотрит на свой пройденный путь уже с достигнутой вершины, на которую поднимался всю жизнь.
Итак, мы видим, что Иван Северьянович Флягин, хотя и совершил в своей жизни достаточно много прегрешений, но сделал это не по собственной воле, раскаялся и искупил их благочестивыми поступками. Поэтому Ивана Флягина можно назвать праведником.