1. шчасливы куточак
2. нядоугае шчасце
3.гара
4. бяднеу багаты край
5.разбитыя галовы
6. мертвае поле
7. сухия гады
8. чорная хмара
10. дзе жывая вада?
11.усё ажило
План рассказа о Петре I для доклада:
1. Кратко - что было за время перед его правлением.
2. Биография Петра 1 (прожил 53 года: детство - он был 14м ребенком, юность, Потешные полки,Стрелецкая казнь,женитьба, военные походы и реформы, вторая женитьба, путешествия за границу, умер от воспаления мочевого пузыря) .
3. Достижения Петра 1 во внешней политике и военные компании (2 похода на Азов, сражение под Нарвой, создание регулярной армии, Северная война)
4. Достижения Петра 1 во внутренней политике и экономике (Петровские реформы: сбрить бороды боярам, молодые люди отправляются учиться за границу, своим примером Петр показывает, как надо работать, создание Навигационной школы, строительство Санкт-Петербурга, строительство заводов, создание Российской империи, создание Академии наук, Сената).
5. Подведем итоги (узелки на память) о Петре 1 (выход к Балтийскому морю, Санкт-Петербург, Создание Российской империи, первая русская газета, Академия наук, создание флота и регулярной армии).
В жизни у каждого человека должен быть друг, который ему поможет и не оставит в беде. Но не у каждого человека получается найти друзей. Чаще всего причиной этого является характер. А каким должен быть человек, чтобы найти друзей? На этот воздух я отвечу так, идеальных людей не бывает. Если искать для себя идеального друга то можно остаться без него. Нужно быть добрым и жизнерадостным. Не надо постоянно показывать характер. А самое главное нужно быть человеком, чтобы у тебя было много друзей, и не просто друзей, а верных и преданных друзей!
Татьяна
«Татьяна — существо исключительное, натура глубокая, любящая, страстная. Любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни, без всякой примирительной середины. При счастии взаимности любовь такой женщины — ровное, светлое пламя; в противном случае — упорное пламя, которому сила воли, может быть, не позволит прорваться наружу, но которое тем разрушительнее и жгучее, чем больше оно сдавлено внутри. Счастливая жена, Татьяна спокойно, но тем не менее страстно и глубоко любила бы своего мужа, вполне пожертвовала бы собою детям, но не по рассудку, а опять по страсти, и в этой жертве, в строгом выполнении своих обязанностей нашла бы свое величайшее наслаждение, свое верховное блаженство. И все без фраз, без рассуждений, с этим спокойствием, с этим внешним бесстрастием, с этою наружною холодностью, которые составляют достоинство и величие глубоких и сильных натур».
«Это дивное соединение грубых, вульгарных предрассудков с страстию к французским книжкам и с уважением к глубокому творению Мартына Задеки возможно только в русской женщине. Весь внутренний мир Татьяны заключался в жажде любви, ничто другое не говорило ее душе, ум ее спал...»
«Для Татьяны не существовал настоящий Онегин, которого она не могла ни понимать, ни знать; следовательно, ей необходимо было придать ему какое-нибудь значение, напрокат взятое из книги, а не из жизни, потому что жизни Татьяна тоже не могла ни понимать, ни знать. Зачем было ей воображать себя Кларисой, Юлией, Дельфиной? Затем, что она и саму себя так же мало понимала и знала, как и Онегина».
«Татьяна не могла полюбить Ленского и еще менее могла полюбить кого-нибудь из известных ей мужчин: она так хорошо их знала, и они так мало представляли пищи ее экзальтированному, аскетическому воображению...»
«Есть существа, у которых фантазия имеет гораздо более влияния на сердце, нежели как думают об этом. Татьяна была из таких существ».
После дуэли, отъезда Онегина и посещения Татьяной комнаты Онегина «она поняла наконец, что есть для человека интересы, есть страдания и скорби, кроме интереса страданий и скорби любви... поняла, но только умом, головою, потому что есть идеи, которые надо пережить и душою и телом, чтоб понять их вполне, и которых нельзя изучить в книге. И поэтому книжное знакомство с этим новым миром скорбей если и было для Татьяны откровением, это откровение произвело на нее тяжелое, безотрадное и бесплодное впечатление; оно испугало ее, ужаснуло и заставило смотреть на страсти, как на гибель жизни, убедило ее в необходимости покориться действительности, как она есть, и если жить жизнию сердца, то про себя, во глубине своей души, в тиши уединения, во мраке ночи, посвященной тоске и рыданиям. Посещения дома Онегина и чтение его книг приготовили Татьяну к перерождению из деревенской девушки в светскую даму, которое так удивило и поразило Онегина».
«Татьяна не любит света и за счастие почла бы навсегда оставить его для деревни; но пока она в свете — его мнение всегда будет ее идолом, и страх его суда всегда будет ее добродетелью... Но я другому отдана, — именно отдана, а не отдалась! Вечная верность — кому и в чем? Верность таким отношениям, которые составляют профанацию чувства и чистоты женственности, потому что некоторые отношения, не освящаемые любовью, в высшей степени безнравственны... Но у нас как-то все это клеится вместе: поэзия — и жизнь, любовь — и брак по расчету, жизнь сердцем — и строгое исполнение внешних обязанностей, внутренне ежечасно нарушаемых... Восторженные идеалисты, изучившие жизнь и женщину по повестям Марлинского, требуют от необыкновенной женщины презрения к общественному мнению. Это ложь: женщина не может презирать общественного мнения, но может жертвовать им скромно, без фраз, без самохвальства, понимая всю великость своей жертвы, всю тягость проклятия, которое она берет на себя, повинуясь другому высшему закону — закону своей натуры, а ее натура — любовь и самопожертвование...»