Я считаю, что В. Дубровский перестал мстить Троекурову из-за того, что он был очень благородный человек. Ведь даже когда он останавливает карету с Верейским и Машей, он не пролил не единой капли крови врага, понял, что Машу уже не спасти, не вырвал её, зная, что она обвенчана с Верейским - и пусть будет так. Дубровский также сжёг свой, то есть, его отца дом, не из трусости, а по такому "собачьему закону" - "не мне - значит, никому", чтобы дом не достался приказным, или кому-то другому. А в имение Троекуровых он не совался, наверное, потому что Троекуров мог выставить недюжинную охрану, даже если он уйдёт живым, и тогда-то ему уж точно не пролезть. Дубровский совершенно не боялся Троекурова - он даже нахально разгуливал у него перед носом в образе Дефоржа. Трусливый человек никогда б на такое не решился. И в медвежьей комнате он не стал жаться в угол, как остальные, а смело застрелил мишку. Дубровский - это своего рода русский Робин Гуд, который нападает только на богачей, даже не грабя их дочиста. Следовательно, Дубровский перестал мстить Троекурову не из-за трусости, даже не из-за Маши, а из-за чувства собственного достоинства, понимая, что если он ограбит и убьёт ещё и Троекурова, то очень низко упадёт, будет считаться простым разбойником, который и так много крови всем перепортил. Вот и уехал за границу с мыслью, что Троекурову на том свете воздастся за грехи (моя версия).
Правду знает только А. С. Пушкин, которого, к сожалению, с нами уже нет. Конец.
Первоначально Толстой задумал роман о декабристе, возвратившемся после 30-летней сибирской ссылки. Действие романа начиналось в 1856 году, незадолго до отмены крепостного права. Но затем писатель пересмотрел свой замысел и перешел к 1825 году – эпохе восстания декабристов. Но вскоре писатель оставил и это начало и решил показать молодость своего героя, совпавшую с грозной и славной порой Отечественной войны 1812 года. Но и на этом Толстой не остановился, и так как война 1812 года находилась в неразрывной связи с 1805 годом, то и все сочинение он начал с этого времени. Перенеся начало действия своего романа на полвека в глубь истории, Толстой решил провести через важнейшие для России события не одного, а многих героев.<span><span>Главным художественным приемом, которым пользуется писатель, является </span>антитеза. Этот прием является стержнем всего романа: противопоставлены в романе и две войны (1805-1807 гг. и 1812 гола), и два сражения (Аустерлиц и Бородино) , и военачальники (Кутузов и Наполеон) , и города (Петербург и Москва) , и действующие лица. Но на самом деле это противопоставление начинается уже с самого названия романа: "Война и мир".</span><span><span>Также большую роль играет </span>портретная характеристика героев<span>. Писатель выделяет какую-то отдельную черту в портрете героя и постоянно обращает на нее наше внимание: это и большой рот Наташи, и лучистые глаза Марьи, и сухость князя Андрея, и массивность Пьера, и старость и дряхлость Кутузова, и округлость Платона Каратаева, и даже жирные ляжки Наполеона. Но остальные черты героев меняются, и Толстой описывает эти изменения так, что можно понять все происходящее в душе героев. Являясь новатором в создании нового жанра романа, Толстой изобрел также новый способ изучения и изображения чувств, переживаний, движений души героев. Этот новый способ психологизма, названный Чернышевским </span>“диалектика души”, заключается в пристальном внимании к развитию, изменению внутреннего духовного состояния героев, в изучении мельчайших подробностей их чувств, при этом как бы на второй план отходит сам сюжет.</span><span>Название романа отражает глубокий философский смысл. Дело в том, что в слове "мир" до революции было другое буквенное обозначение звука [и] - I - десятеричное, и слово писалось "мiръ". Такое написание слова говорило о том, что оно многозначно. Действительно, слово "мир" в заглавии не является простым обозначением понятия покоя, состояния, противоположного войне. В романе это слово несет массу значений, освещает важные стороны народной жизни, взгляды, идеалы, быт и нравы различных слоев общества.</span>
Образ и характеристика Сильвио в повести "Выстрел" Пушкина
Сильвио - это псевдоним героя. Автор решает не указывать его настоящее имя:
"...Сильвио (так назову его) никогда в него не вмешивался..."Сильвио около 35 лет:
"...Ему было около тридцати пяти лет, и мы за то почитали его стариком..."Сильвио - отставной офицер (гусар):
<span>"...Некогда он служил в гусарах, и даже счастливо; никто не знал причины, побудившей его выйти в отставку..." </span>"...Вы знаете, – продолжал Сильвио, – что я служил в *** гусарском полку..."Живет в бедном селе (городке) в глубинке России:
"...и поселиться в бедном местечке..."По характеру Сильвио - угрюмый человек с крутым нравом и злым языком:
"...его обыкновенная угрюмость, крутой нрав и злой язык имели сильное влияние на молодые наши умы..."Сильвио - загадочный человек с таинственной судьбой:
<span>"...к человеку, коего жизнь была загадкою и который казался мне героем таинственной какой‑то повести..." </span>"...Какая‑то таинственность окружала его судьбу; он казался русским, а носил иностранное имя..."Сильвио - умный, опытный и проницательный человек:
<span>"...Сильвио был слишком умен и опытен, чтобы этого не заметить и не угадывать тому причины..."</span>
Легенда гласит...
Это произошло во время татаро-монгольского нашествия на Русь. Батый рыскал по нашим землям и сжигал один город за другим. Подошел он и к Малому Китежу. Дружина города была разбита, князь убит. Малый Китеж - это примерно как Нижний Новгород был по отношению к Великому Новгороду. Здесь же Великим Новгородом был просто Китеж. Он находился недалеко от Малого Китежа.
Все воины погибли в битве, в Китеже остались лишь старики, женщины и дети, но это были не простые старики. Это были старцы. Китеж славился своими богомольцами, а женщины были набожны и благочестивы. И все они стали молиться, взывать к Богу, к Пресвятой Богородице, все церкви были открыты, везде шла служба и колокола непрестанно звонили.
Батыева тропаВ трех километрах от Китежа была лесная застава. На нее отправились три воина-богатыря, также они были монахами. Это были последние, кто мог вступить в бой с ордой Батыя и задержать его хоть на сколько-нибудь.
Купальня, освященная в честь Св. Георгия ПобедоносцаВ это время молитва китежских жителей была услышана на Небесах и к той лесной заставе сошел Святой Георгий Победоносец, который хотел уничтожить все Батыево воинство. Но конь Георгия споткнулся, и Георгию Победоносцу явилась сама Царица Небесная Пресвятая Богородица, которая сказала, что жители Китежа будут спасены, но не мечом, а Ее омофором, Она проявит свою силу здесь. Георгий ушел, но в том месте, где копыто его коня ступило на землю, забил чистейший ключ, родник. Сейчас на этом месте поставлена купальня, освященная в честь Св.Георгия Победоносца, и чуть выше по течению колодец с открытой часовенкой и тремя крестами.
Воинам-монахам пришлось тем временем вступить в неравный бой с наступавшим войском Батыя. Это были воины-богатыри, рост их был около двух метров и были они исполинской силы. Бились они на смерть, поэтому не скоро смогли одолеть их враги. Но силы были не равны, все трое воинов погибли в бою. Позже их тела были обретены и погребены на месте этой битвы. Сейчас их могилы называют могилами трех старцев. Но них установлены кресты, которые были освящены в 2004 году. Землю с их могил почитают целебной.
озеро Светлояр с высоты птичьего полётаНо одолев воинов-богатырей, Батый все равно не смог двинуться на Китеж: лес встал перед ним непроходимой стеной. Тогда Батый приказал рубить просеку. Это просека, называемая Батыевой тропой, существует до сих пор - она шириной около 3-х метров и протяженностью около 1-го километра. Прорубив тропу для своих коней и подвод, Батый вышел в поле, за которым стоял Китеж. Но когда он стал приближаться к стенам города, вокруг них вдруг забили сильные ключи и город погрузился под воду. Когда Батый подошел к этому месту, то увидел лишь озеро, почти идеально круглой формы, на водной глади которого отражались купола церквей и слышался колокольный звон.
Будучи потрясен всем этим, Батый увел свое войско из наших краев.
