Небо тучится, брюхо пучится,— скука большая, а дорога длинная»,
«У него хоть шуба овечкина, да душа человечкина».
Утро ночи мудреннее.
Не пей мало, не пей много, а пей средственно.
В Польше нет хозяина больше.
Англичанин сделал блоху из стали, а русский её подковал.
Перекрестись и отворотись.
Не в своё дело не мешайся.
Наша наука простая: но Псалтирю да по Полусоннику. «Небо тучится, брюхо пучится, —а дорога длинная» ,
<span>«У него хоть шуба овечкина, да душа человечкина»</span>
Без хлеба нет жизни. Все свои надежды мы связываем с хлебом. Живя в городе, мы не знаем о тех трудностях, с которыми сталкиваются сельские труженики при выращивании и уборке хлеба. Есть такая пословица: «Хлеб – всему голова». Как объяснить это значение? Это значит; кем бы ты ни был, как бы ни был богат, без хлеба ни за что на свете не выживешь. Мы привыкли каждый день видеть его на своем столе. А хлеб выращивается с таким трудом!
<span> Однажды шли по пшеничному полю студенты. Торопились. Думали срезать путь и поэтому пошли по полю. По дороге им встретился один старик – местный житель. Он рассказал им одну историю. </span>
<span> « К лету 1942 года фронт был от нас уже далеко. Все ушли с армии на фронт, в деревне остались только старики, женщины и дети. Питались впроголодь. Вся надежда была на пшеницу, зреющую в поле. А пшеница в этом году была отменная. </span>
<span> Хотя фронт был уже далеко, воздушные бои мы все же могли наблюдать. И вот однажды жарким летним днем два «мессера» яростно наступали на наш «як». Бой происходил над нашей деревней, которую фашисты сожгли при отступлении. Все жители деревни жили в землянках. Самолеты дрались долго. Но вот один «мессер» задымился и полетел прочь. Он разбился в районе Старых Руз. Второй стервятник, испугавшись, улетел. </span>
<span> Ястребок остался один. Вдруг из-под него повалил дым. Мы испугались: ястребка подбили?! </span>
<span> Под ним было широкое ровное поле – самое удобное место для посадки. Летчик начал было опускаться, но в последний момент увидел, что на этом поле зеленеет пшеница. Он резко выровнял самолет и полетел дальше, за поле. Там он, наконец, приземлился, но так как место оказалось маловато, то при резком торможении самолет перевернулся. </span>
<span> Я одним из первых подбежал к самолету. Летчик был еще жив. Он попросил нас приподнять хвост самолета, чтобы он мог открыть крышку и вылезти. Но силы наши были слишком малы. Летчик, поняв, что все наши усилия тщетны, стал кричать нам: «Уходите отсюда подальше, сейчас будет взрыв!» - и как сейчас помню его слова: «Пшеницу берегите!» </span>
<span> Едва мы успели отбежать как раздался взрыв. Оно ведь как было: лето, жара невыносимая, дождей нет, а летчик хотел сохранить хлеб, ведь сколько людей в те годы голодало и на фронте, и в тылу.» </span>
<span> На этом старик закончил свой рассказ. Все стояли молча. Каждый думал о своем, а в целом все думали о пшенице, из-за которой летом 1942 погиб летчик. </span>
<span> Каждый в те годы понимал, как велико значение хлеба, и поэтому хлеб берегли, как зеницу ока. </span>
<span> В наше время хлеб ценят меньше, потому что его очень много. А если бы все знали, с каким трудом выращивают сельские труженики хлеб, то не разбазаривали бы его. </span>
<span> Так будем же беречь хлеб!
</span>
Герман не жертва социального строя.
Социальный строй в "Пиковой даме" я принимаю за тот круг игроков, с которыми ночи напролет проводил Герман. Герман - разумный, расчетливый немец, сначала думавший: «Игра занимает меня сильно, — говорит он, — но я не в состоянии жертвовать необходимым, в надежде приобрести излишнее», но далее свернувший не на верный путь. Тот социальный строй не повлиял на его желания и решения, касающиеся игры и денег.
Герман - скорее жертва губительной и жестокой власти денег, которой он в конце концов поддался.
1) Идея без страдания вполне возможна. Если человек движем идеей, то он не обязан страдать.
2) Страдание может повлиять как положительно, так и отрицательно. Исход зависит от самой идеи, ну а также от того кто этой идеей движем.