<span>Православное догматическое богословие выделяет четырнадцать основополагающих Божественных атрибутов: беспредельность, самобытность, независимость, неизмеримость и вездеприсутствие, вечность, неизменяемость, всемогущество, всеведение, высочайшую премудрость, высочайшую свободу, совершеннейшую святость, бесконечную благость, бесконечное правосудие. Среди этих атрибутов нет антропоморфных.
</span><span>Мусульманское вероучение считает, что атрибуты Аллаха неповторимы, изначальны и вечны, Аллах свободен от всех недостатков, присущих творениям. Этих атрибутов 14. Шесть атрибутов относятся к проявлению сущности Аллаха– Сыфат-и Затиййа. Восемь атрибутов – к проявлениям доказательств сущности Аллаха – Сыфат-и Субутиййа. К первым шести относятся необходимость существования, предвечность, бесконечность, единственность, неподражаемость и неизменность. Ко вторым восьми отнесены жизнь, знания, зрение, слух, воля, мощь, слово, способность создавать. Зрение и слух Аллаха неповторимы, изначальны и вечны. Но зрение и слух – атрибуты тварного мира. Атрибуты слуха и зрения, как бы мы их не понимали, сами по себе не могут быть вечными, нетварными, лишенными недостатков. Сравнения же с пауком прямо свидетельствует против их несозданности. Сотни зверей в этом мире могут разглядеть паука ночью даже на самом темном камне. Данные сравнительной офтальмологии говорят о том, что, в отличие от человека, который видит лучше при более ярком освещении, уже для собак нет никакой зависимости от яркости или затененности. Ночное видение кошки превосходит ночное видение собаки. Ее глаз способен видеть, когда уровень освещения в шесть раз ниже лимита человеческого глаза. Но сова и летучая мышь видят еще сильнее. Их ночное видение намного превосходит человеческое и они ночью ловят насекомых. Причем, зрение летучей мыши совсем не такое как зрение у животных и человека. Летучая мышь видит не оптически, глазами, а с помощью ультразвуковой локации, что позволяет ей заметить ночью самое мельчайшее насекомое. К тому же и сам человек может наблюдать паука в темную ночь на темном камне с помощью прибора ночного видения, а с помощью иных приборов может уже видеть и слышать, что происходит за кирпичными стенами. Что же касается слуха, то верхний предел человеческого слуха равен 20 000 Гц, обычной мыши 90 000 Гц, летучей мыши 120 000 Гц.</span>
Причин много: 1) Настал момент, когда Империя вширь разрастаться не могла, а варварские племена созрели для создания собственных государств, и вместе им было тесно; при этом "варвары" были более активны, чем устоявшиеся структуры империи; 2) уже невозможно было удерживать в одном государстве столько разных народов, культур и конфессий; 3) Это был не столько конец империи (государства появляются и исчезают, но на истории человечества это не отражается) сколько конец античной цивилизации вообще.
Для начала разберемся с тем,кого из правителей - предшественников Александра I мы можем назвать реформаторами: это Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Иван III, Иван IV, Федор Алексеевич, Петр I, Екатерина II.
Аргументы в поддержку того, чем политика Александра похожа на политику его предшественников:
1. Как нам известно, Иван IV собрал вокруг себя круг близких друзей-советников и назвал его Избранной Радой. В 1801 году Александр I создает Негласный комитет, который, в сущности, очень похож на Избранную Раду. В него входили молодые люди - прогрессивные друзья Александра, с которыми царь часто советовался.
2. Екатерина II хотела отменить крепостное право, но не сделала это из-за протестов дворянского сословия. Александр издает указ о Вольных хлебопашцах (1803 г.), который явился попыткой решения крестьянского вопроса. Надо отметить, что в проекте реформ Сперанского был пункт по отмене крепостного права, и Александр ведь почти согласился пойти на этот шаг, но дворянство,естественно,было категорически против. В результате давления на Александра проекты реформ были отложены в долгий ящик,а сам Сперанский отправлен в ссылку.
3. Также Екатерина придерживалась политики просвещенного абсолютизма. Я не беру сейчас в расчет слово абсолютизм, обратим внимание на "просвещенный". При Екатерине II был открыт Московский Университет (1755), Александр I, который сам был очень образованным человеком, стремился сделать образованными и своих подчиненных. При нем был открыт Главный Педагогический институт в Петербурге, Царскосельский лицей и еще много других университетов (в Вильно, Дерпте, Казани, Харькове и т.д.)
4. При Иване III создаются такие органы гос. управления как приказы. Позднее Петр I отменяет систему приказов и вводит систему коллегий. Александр I отменяет систему коллегий и вводит министерства. Отличаются они от коллегий тем, что имеют систему единоначалия, т.е. главного министра избирает сам царь.
5. Петр III ликвидирует Канцелярию тайных и розыскных дел (орган политического сыска,что-то вроде НКВД в 20 веке), Екатерина II открывает точно такой же орган (только назывался немного по-другому - Тайная экспедиция), а Александр I окончательно ликвидирует Тайную канцелярию. Т.е. здесь мы проводим аналогию с действиями Петра III.
6. Многие правители пытались создать совещательный орган, в который входили бы все (точнее почти все) сословия (парламент). Например, Екатерина II в 1767 году созывает Уложенную комиссию, которая позже была распущена из-за противоречий между сословиями. Александр создает Государственный совет - высший законосовещательный орган.
7. И возьмем что-нибудь из внешней политики. Войны с Турцией и Швецией пересчитать уже практически невозможно. Например, при Анне Иоанновне у нас была очередная война с Турцией, а при Елизавете Петровне - со Швецией. Александр так же объявлял войну Турции (1806 - 1812) и Швеции (1808 - 1809)
Самый главный аргумент в поддержку новаторства политики Александра I: Если все монархи на протяжении всей истории государства Российского стремились к абсолютной монархии, то Александр I проводил политику либеризации и собирался ввести новый политический строй - конституционную монархию. Он собирался создать Конституцию, которая впоследствии по его планам должна была вообще ликвидировать монархию. Но он,к сожалению, как и свои предшественники, оказался очень бесхребетным человеком перед всемогущим дворянским сословием, которое вечно рушило планы по продвижению России в светлое будущее (я реально начала понимать большевиков). Эти грандиозные планы, которые были способны кардинально изменить жизнь России и расстановку сил на политической арене (Россия бы значительно обогнала европейские страны по развитию), так и остались на бумажке. Монархия все еще продолжала существовать.
Из того,что можно сюда приписать: если Павел I поступил назло матери (и отморозил себе уши) Екатерине II - отправил ее фаворитов в ссылку, а ссыльных ею наоборот вернул, то Александр Павлович наоборот исправил многие ошибки своего отца и освободил многих полит. заключенных, вернул им права на государственную службу, смягчил цензуру и разрешил поездки за границу.
Ну для начала надо дать определния, что такое вотчина, что такое поместье.
Вотчина-это наследственное земельное держание. передававшееся от отца к сыну(безусловно). Владелец вотчины-боярин
Поместье-это земельное держание(естесственно, и там и та с прикреплёнными крестьянами), дававшееся за службу. на время службы, то есть по наследству могло перейти только в том случае, если сын тоже будет служить, и то, на усмотрение государя. Владелец поместья-дворянин.
В 1714 году Петр1 издал "Указ о единонаследии", согласно которому завещать своё имущество(земельное держание) можнго было только одному человеку(старшему сыну/дочери если нет сына/кому то ещё, главное ОДНОМУ наследнику), и этот наследник(в случае с дочерью, не она, а её муж, который кстати должен был взять её фамилию), обязан был нести пожизненную службу в пользу государя.
Тем амым раницы между вотчинами и поместьями больше не существовало, и соответственно, термин "бояре". тоже постепенно вышл из употребления.
Для чего это было сделано? - чтобы все были обязаны служить государю, чтобы прекратить деление и дробление имений, тем самым улучшить его хозяйственные показатели.
