Развлечение жителей Западной Европы, способствовавшее появлению и распространению гербов - турниры.
Рассмотрим на примере Сарай-Бату, Париже.
Сарай-Бату был столицей Золотой Орды и самым большим городом в ней. Население города составляло 75 тысяч человек, население было многонациональным - сдесь жили и монголы, и татары, алланы, черкесы, русские, булгары, византийцы. Площадь города была примерно 35 км квадратных, но современные археологические раскопки утверждают, что всего 10. В городе имелись кварталы ремесляников, была канализация, , множество дворцов. Имелись церкви, мечети, школа, базар и кладбище. Город был придатен к жизни и был неймоверно красив.
Париж - это город во Франции, столица Франции. Если сравнивать с Сараем-Бату в том же временном промежутке, то Париж часто подвергался разрушительным наводнениям, после которых властям приходилось восстанавливать мосты и укреплять береговую линию.Он был небольшим городом с населением всего лишь 15 тысяч человек. Были ремеслянические цеха, базарная площадь, кладбище, дворцы. Город был не очень жизненным, часто разрушался, расстраивался не планово и не плановременно, из-за чего он имел немного костроватый вид. Если говорить о комфорте между городами, то конечно Париж уступал столице Золотой Орды на то время.
В политической системе средневековой России церковь занимала одно из центральных мест. Церковное управление строилось по тину светского. Па службе у церковных иерархов находились бояре и вооруженные слуги. Структура и компетенция церковной организации, ее административные и судебные полномочия определялись специальной правовой системой - церковным правом. Земельные и иные богатства церкви обеспечивали ее относительную экономическую независимость от государства и позволяли играть важную политическую роль. Положение средневековой церковной организации можно определить как государство в государстве. В подобной ситуации стало естественным стремление государства включить церковные институты в общую структуру государственного аппарата, решить определенный круг проблем за счет церкви.
С середины XVI века проводимая государством церковная политика была направлена на ограничение привилегий церковной организации. Наибольшую остроту приобрело решение вопросов о церковном землевладении, о судебных и тарханных правах, о вмешательстве церкви в дела государства.
Цель работы состоит в изучении возникновения и восстановления института патриаршества в России .
В соответствии с этим определены задачи работы :
изучить историю возникновения и возобновления патриаршества в России
Назвать и определить основной вклад патриархов с возникновения патриаршества и до наших дней.
Проанализировать деятельность патриархов Московских и всея Руси.
1. Учреждение патриаршества в России
Патриаршество на Руси было введено в 1589 году при царе Феодоре Иоанновиче, сыне Ивана Грозного. К этому времени русское государство успокоилось от внутренних и внешних бед, и вместе с возвышением самодержавной власти московского царя и расширением государственной границы России распространилась и возвысилась в своем внешнем положении Российская Церковь. В территориальном и материальном отношении Московская митрополия превосходила многие патриархаты, и нередко иерусалимский, антиохийский и другие патриархи приезжали в Москву за милостыней; кроме того, константинопольский патриарх после завоевания Константинополя турками (1453) находился в тяжкой зависимости от турецкого султана. В таких условиях патриархам была понятна просьба русского царя, благочестивого Феодора Иоанновича, освободить русскую Церковь от подчинения константинопольскому патриарху и дать российскому митрополиту сан патриарха.
Первым патриархом стал московский митрополит Иов. Было введено патриаршее богослужение, первосвятитель получил особые одежды.
Когда царь Феодор Иоаннович заботился об учреждении патриаршества, он в благочестивом усердии желал возвеличить Русскую Церковь этим высоким саном, а Промысел Божий приготовлял в лице патриархов для Русской Церкви и народа хранителей и поборников Православной веры. Патриаршество была введено незадолго до начала Смутного времени. В страшное время самозванцев, когда Россию чуть не погубили безначалие и чужеземная власть, именно патриарх, пользующийся самым высоким уважением и авторитетом у русских людей, один направлял действия народа к спасению России.
Патриарх Иов принял активное участие в защите независимости страны: он разослал грамоту, чтобы в храмах ежедневно служили молебны об успехе царя Бориса Годунова над самозванцем, он обличал в храме тех, кто нарушил присягу русскому царю, просил бояр вразумлять народ. В то время, когда многие присягнули самозванцу, патриарх Иов остался тверд, за что претерпел поругание. При захвате Москвы сторонниками самозванца, злодеи во время Литургии ворвались в алтарь и стали рвать с Иова святительскую одежду; затем, после многих издевательств, святителя заключили в монастырь.
Ответ:
Объяснение:
4) Колонизация Австралии шла подобно большевицко-коммунистическому ГУЛагу, то есть силами английских заключённых-каторжников. О таких каторжниках есть у Конан Дойля. Кроме того, в XX-м веке до 1960-х из Англии в Австралию для расселения отправляли сирот из детских домов и приютов. Ну а туземцев англичане наоборот выселяли в пустыни, а детей туземцев наоборот забирали в свои детские дома в Австралии, чтобы они забыли свой родной язык и предков. То есть англичане в Австралии вели себя как и янки с индейцами, сгоняемыми в пустынные Резервации.
В других колониях англичане завозили рабов для работы на плантациях сахарного тростник и хлопка. И индусов с китайцами для строительства железных дорог.
