1)На неоконченной картине у девушки,собирающейся прыгать с моста,было шесть рук-"две она сложила на груди,две она протягивала вперёд,а ещё две простирала к луне."Художница искала лучшее положение,что бы потом стереть лишние руки,но не успела окончить картину,умерла.
2)Речь идет об афёре,когда два жулика ,"Король и Герцог" , устраивали "псевдо" спектакли -трагедии,с названием"Королевский жираф или Царственное совершенство<span> ".
3)Том Сойер сделал из пули брелок и носил его на цепочке.</span>
Филька
1)Мальчишка.
2)Угрюмый,грубый.
3)Обижает,переживает,извиняется.
4)Умел ошибиться-умей и поправиться.
5)Друг.
После гибели беззащитной и верной Муму, Герасим стал ненавидеть себя и барыню, которая приказала ему ее утопить. Он стал хмурым, мрачным и его мучили угрызения совести. Муму была для него дорога и он ее любил, заботился о ней. И теперь, когда не стало верного друга, Герасиму было муторно на душе и он был в отчаянии. Он уже не понимал, для чего он так поступил, почему пошел на поводу капризов злой барыни. Он собрался и уехал к себе в деревню, ненавидя этот дом и всех, кто был в нем. Но больше всего , он укорял себя и понимал, что сделал непоправимое зло,в угоду другому человеку. Он ненавидел себя за предательство дружбы и преданности собаки. Ему было больно и горько, он страдал в одиночестве, как и всегда. Больше он никогда не заводил собак и не приближался к ним.
После реформы 1861 года многих волновали такие вопросы, как изменилась ли жизнь народа в лучшую сторону, стал ли он счастлив? Ответом на эти вопросы стала поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Некрасов посвятил этой поэме 14 лет своей жизни, начал работу над ней в 1863 году, но она была прервана его смертью.
Главная проблема поэмы — проблема счастья, и решение ее Некрасов видел в революционной борьбе.
После отмены крепостного права появилось много искателей народного счастья. Одними из таких являются семеро странников. Они вышли из деревень: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайки на поиски счастливого человека. Каждый из них знает, что никто из простого народа счастлив быть не может. Да и какое это счастье у простого мужика? Вот ладно поп, помещик или князь. Но для этих людей счастье заключается в том, чтобы жилось им хорошо, а на остальных наплевать.
Поп видит свое счастье в богатстве, покое, чести. Он утверждает, что напрасно странники считают его счастливым, нет у него ни богатства, ни покоя, ни чести:
...Иди — куда зовут!
...Законы, прежде строгие
К раскольникам, смягчилися.
А с ними и поповскому
Доходу мат пришел.
Помещик видит свое счастье в неограниченной власти над мужиком. Утятин счастлив тем, что ему все повинуются. Никого из них не волнует народное счастье, они жалеют, что теперь имеют над мужиком меньше власти, чем прежде.
Для простого народа счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, о богатстве даже и не думают. Солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. Старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде. Для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке:
...Досыта у Губонина
Дают ржаного хлебушка,
Жую — не нажуюсь!
С горечью выслушивают странники этих крестьян, но безжалостно прогоняют любимого раба князя Переметьева, который счастлив тем, что болеет “благородной болезнью” — подагрой, счастлив тем, что:
С французским лучшем трюфелем
Тарелки я лизал,
Напитки иностранные
Из рюмок допивал...
Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое:
Да понравилась
данная сказка относится к волшебному жанру
в начале сказки присудствует присказка