. – полуприсед, мяч внизу.
1 – левую в сторону, мяч вверх-вправо;
3 – правую в сторону, мяч вверх-влево;
4 – полуприсед, передать мяч партнеру;
5–8 – то же задание выполняет партнер.
Повторить 6–8 раз.
2. – стойка ноги врозь, мяч в правой руке.
1 – перебросить мяч через голову на левую руку, поймать его;
Ветровка кажется из нее там еще куртики делают !
Я думаю можно стать деревом и просто стоять всем! :)
Да ладно ладно......
Можно сделать сказку например найдите сказку под вашу тему и сценарируйте её! Проблем нет!
1. Опасное ситуация это когда надо действовать быстро четко такая ситуация может случиться где угодно
2 если в опасной ситуации ты решишь предпринять очень крайнее меры , то это ситуация превратиться в экстремальную, это ситуация котора может повредить твоему здоровью.
3 тут все понятно, 1 выражения надо соблюдать правила безопасности и тогда такий ситуация не будет, 2 выр там все очевидно
<span>Для «скифоидов» характерны основные специфические черты скифского
костюма: опущенные мыском спереди полы кафтана (Курджипс, статуя из
Преградной: 11, с. 33), длинные до плеч волосы с прямым пробором,
орнамент на кафтане сисирне и шароварах в виде «бегущей спирали»,
треугольники из точек, женский длинный до земли халат, накинутый на
плечи (Карагодеуашх). Это, безусловно, объясняется многовековыми связями
со Скифией. Вместе с тем костюм «скифоидов» Закубанья в некоторых
отношениях более однообразен (шаровары всегда заправлены в
сапожки-скифики, ремешок на обуви, проходящий под сводом стопы, никогда
не изображался, тип прически во всех случаях одинаков), что, вероятно,
свидетельствует об относительной этнической однородности. В то же время
костюм «скифоидов»-меотов в некоторых важных элементах отличен от
скифского : длинная женская безрукавная накидка (ст. Преградная),
длинный мужской кафтан (Карагодеуашх: персонаж справа от богини),
орнамент на шароварах в виде ряда крупных завитков (Курджипс,
«кубанский» ритон), застегивание кафтана на пуговицы и ряд крупных
орнаментальных треугольников по его борту («кубанский» ритон).
Исследовавший «кубанский» ритон И. Маразов не замечает ярко выраженные
специфические черты костюма персонажей. Вызывают недоумение его
утверждения о том, что мастер «лишь на первый взгляд» старался передать
детали силуэта и декора одежды, а в действительности они одеты в
«персидский кандис» и поэтому якобы изображают «варваров вообще».
</span>
