Водные богатства Приморского края представлены 56 821 рекой, общая длина которых приходится почти на 150 000 км. Больше всего водных пространств в таких местностях как Владивосток, Пожарский, Красноармейский, Тернейский районы.
Вообще, воды Приморского края – бассейн Японского моря Тихого океана и Татарского протива. Поэтому воды Приморья впадают в Японское море, в реку Амур. Конечно сеть рек не представлена большими реками. В основном, это маленькие речушки.
Верхнее и нижнее течение рек отличаются, потому что в верхнем течении реки имеют горный характер, а ближе к нижнему течению река начинает расширяться, а течение замедляться.
Водные богатства часто приносят половодье с большими паводками в тайфуны, наводнениями. А зимой все реки замерзают.
Самыми крупными реками Приморского края является река Уссури, которая впадает в реку Амур, Бикин, Большая Уссурийка. А также это река Туманная (впадает в Японское море), Раздольная, Самарга, Партизанская, Аввакумовка, Киевка. В Приморье сеть рек густая, но всего лишь третья по России.
В Приморском крае есть большие запасы подземной пресной воды: в Северо-Приморском, Приханкайском, Южно-Приморском и Пушкинском месторождении. Эти подземные воды способны улучшить водоснабжение в населенных пунктах.
Курение убивает. Это первое. Второе не знаю
Базаров Евгений Васильевич -это герой из романа Тургенева "Отцы и дети". Он был дерзким, циничным, сильным человеком. Он уверен в правоте своих идей, не признает других мнений, идет напролом. Так же был ярым "нигилистом",провозглашал идею «полного и беспощадного» отрицания всего: крепостного строя, либеральных реформ, а вместе с ними и всех основы человеческой жизни. Также герой не признавал любовь, поэзию, музыку, красоту природы, философию, семью, нравственность. Исходя из выше перечисленного,можно сказать,что герой не признавал нравственные ценности и естественные основ жизни,тем самым был обречен на смерть.
Если помог,не забываем говорить спасибо,удачи =)
Традиционное (доиндустриальное) общество - общество с аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными структурами и основанными на традиции способом социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами, социальными институтами. Обычаи, нормы, институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении. Выполняя свою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любое проявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенного обновления общества.
<span>Индустриальное общество - (в современном звучании) это сложное общество, с основанным на промышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества. Для этих обществ характерно развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизации и т. д. </span>
<span>Постиндустриальное общество (иногда его называют информационным) - общество, развитое на информационной основе: добыча (в традиционных обществах) и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретением и переработкой информации, а также преимущественным развитием (вместо сельского хозяйства в традиционных обществах и промышленности в индустриальных) сферы услуг. В результате меняется и структура занятости, соотношение различных профессионально-квалификационных групп. По прогнозам, уже в начале 21 века в передовых странах половина рабочей силы будет занята в сфере информации, четверть - в сфере материального производства и четверть - в производстве услуг, в том числе и информационных. </span>
<span>Изменение технологического базиса сказывается и на организации всей системы социальных связей и отношений. Если в индустриальном обществе массовый класс составляли рабочие, то в постиндустриальном - служащие, управленцы. При этом значение классовой дифференциации ослабевает, вместо статусной («зернистой» ) социальной структуры формируется функциональная («готовая») . Вместо руководства принципом управления становиться согласование, а на смену представительной демократии идет непосредственная демократия и самоуправление. В результате вместо иерархии структур создается новый тип сетевой организации, ориентированной на быстрое изменение в зависимости от ситуации. </span>
<span>Правда, при этом некоторые социологи обращают внимание на противоречивые возможности, с одной стороны, обеспечение в информационном обществе более высокого уровня свободы личности, а с другой, - на появление новых, более скрытых и потому более опасных форм социального контроля над ней.</span>
<span>Верны ли следующие суждения о безработице: А. к безработным относятся все люди трудоспособного возраста, не имеющие работы. Б. Безработица присуща всем экономическим системам.</span>
<em><span><span>4) Оба суждения неверны</span></span></em>