Основные требование:
1) Свержение самодержавия
2) Отмена крепостного права
Вполне допустимо что было что то еще.
Почему офицеры-дворяне? Наверное потому, что в то время это были самые просвященные люди в стране, самые образованные.
Внешние:
1) СССР на пути его становления требовалось признание государств-членов ООН.
2) необходимость избавиться от внешней зависимости, в особенности от западноевропейских государств.
Внутренние:
1) СССР все еще был традиционным обществом со слабой индустрией.
2) Отсутствие как таковых вообруженных сил и незащищенность границ.
3) Все население беднейшее, рабочего класса, ради которого все это строилось, нет.
4) Улучшение положения граждан должно было стать предпосылкой для признания СССР как независимого государства.
<span>1Хронологические рамки.2Страны-участницы войны.3Причины войны. Повод.4Готовность стран к войне.5Ход военных действий. Этапы войны.6 <span>Итого войны.</span></span>
До прихода Ислама в Аравии были постоянные межплеменные войны и междоусобицы... племена не признавали королей.... в Арабии не было истории централизованного государства.. или единого политического лидера. . Так же, арабы не были объединены каким-то одним религиозным культом.. каждое племя верило в своих богов... у них были свои идолы... некоторые арабы были так же христианами и иудеями... но они были в меньшинстве. . Арабы-идолопоклонники не верили в загробную жизнь.. и главным их лозунгом было брать от жизни все и жить сегодняшним днем, что возможно.. отсюда многие оды доисламского периода.. где авторы восхваляют игры.. вино.. женщин.. щедрость.. месть. . Для доисламских арабов главным были традиции и обычаи, а не религиозные догмы. Не было такого понятия как защита со стороны государства.. поэтому, эту функцию выполняло племя. Всем заправляла племенная солидарность (асабийя).. и даже с приходом Ислама, зачастую асабийя брала верх над таким понятием как религиозное братство. .
В тоже время все арабы говорили на арабском языке.. и в последствии это послужило одним из самых важных моментов в распространении Ислама по всей Аравии.. т. к. арабский - это язык Корана.
У Ислама на пути не стояло подобных ему противников... все многочисленные попытки создания государств в Аравии к 7ому веку потерпели крах... и в каком-то смысле, Ислам заполнил некий политический вакуум (пустоту) , который существовал в Аравии. .
С распространением Ислама арабы стали объединяться вокруг идеи... вокруг религиозных догм... наконец-то в Аравии появилась какая-то единая система.. которая смогла обеспечить относительный порядок... которая принесла единые законы. . Если кратко.. то это основные причины. .
<span>2. Как известно, Кааба - это Дом Единобожия. Ее в свое время построил Авраам (Ибрахим) . А он, как известно, является пророком как в Христианстве, так и в Иудаизме. Поэтому, Ислам, Христианство, и Иудаизм зачастую называют "Авраамические религии".</span>
До 14 в. в древнерусской литературе отсутствуют трактаты по поэтике и риторике
<span> Появляются другие жанры в 14 веке и посвящены осмыслению монгольского завоевания. Повести-сказания: о битве на реке Калке, о нашествии Батыя, а также о защитнике Смоленска - юноше Смолянине Меркурии, спасшим город по велению Богородицы от монгольских ратей. Часть произведений этого цикла вошла в летописные своды.</span>
В 14–15 вв. складывается жанр воинской повести. Первой была, вероятно, «Повесть о разорении Рязани Батыем» (предположительно, середина 14 в.)<span>
В 15 в. написана повесть «Сказание о Мамаевом побоище», посвящённая победе русского войска в Куликовской битве (1380). Основной мотив повести – божественная предопределённость победы над иноверцами.
</span><span>Со второй половины 14 века составление летописей и рукописных книг переживает значительный подъём.
</span><span>В середине 15 века появляется краткая всемирная история - хронограф.</span>