Человек как социальное существо. Соотношение социального и биологического в обществе.
Как показывает наука о человеке (понятие «человек» будет здесь употребляться в широком, родовом смысле — не как отдельный индивид, личность, а как человеческий род, социальная форма движения материи) , он имеет биологические и социальные потребности.
Для выяснения взаимосвязи между ними необходимо сначала ответить на более общий вопрос: как вообще связаны в человеке социальное и биологическое начала? Является ли он социальным, биологическим или неким двойственным, социально-биологическим существом? На этот вопрос пока не существует однозначного ответа. Мы изложим здесь точку зрения ряда философов и биологов, основанную на диалектической концепции развития, концепции соотношения основных форм (ступеней развития) материи и на исследованиях в области биологии и медицины.
1.1. Концепции соотношения социального и биологического в человеке.
В философии, социологии, психологии и других науках об обществе сложились четыре концепции соотношения социального и биологического в человеке (обществе) :
1) человек — прежде всего биологическое существо, подчиненное законам природы;
2) человек — чисто социальное существо;
3) человек имеет двойственную социально-биологическую природу, является биосоциальным существом;
4) человек имеет целостную социальную природу, которая в снятом, подчиненном виде заключает в себе закономерности физической, химической и биологической форм материи.
Рассмотрим эти концепции подробнее.
1. Понимание человека как биологического, природного существа преобладало в философии французских материалистов XVIII в. и Л. Фейербаха. Оно противостояло идеалистической концепции Гегеля: с его точки зрения, человек — прежде всего духовное, мыслящее существо, а общество — это закономерный этап развития абсолютной идеи. В XIX в. биологическое понимание человеческой сущности использовали социальные дарвинисты, которые пытались объяснить развитие цивилизации открытыми Ч. Дарвином законами естественного отбора и борьбы за существование. Однако после создания материалистической концепции общества этот подход оказался явно устаревшим: труд, сознание, смена фаз развития общества никак не подпадали под действие законов биологии, и данный подход утратил поддержку большинства ученых. В сфере сервиса, пожалуй, особенно ясно видно, что человек имеет не только биологические потребности, а те биологические потребности, которые у него действительно есть (в еде, одежде, жилище и т. п.) , всегда выражаются и удовлетворяются в особых, социально обусловленных формах.
<span>2. Определение человека как чисто социального существа никогда не пользовалось широкой поддержкой</span>
<span>несомненно можно сказать,что разум нам открывает окно в будущее,ведь чем разумнее человек,тем он ответственней и умней. а мы знаем,что ,кгда у человека имеется чувство ответственности он понимает всю важность образования и самореализации. разум заставляет человека трудиться над собой и самому строить свое будущее,он дает нам возможность реализоваться своими собственными силами! это являестя главной возможностью,которой наградил человечество разум!</span>
1) никогда не опаздывать, быть пунктуальным.
2) быть тактичным.
3) быть стрессоустойчивым.
4) отвечать за выбор своих действий и бездействие.
5) проявление инициативы и доведение дела до конца.
6) быть исполнительным, надежным.
7) быть стойким, аккуратным.
8) уметь нести груз ответственности не перекладывая на других.
<span>Солнце дает миру тепло, энергию, то есть делает жизнедеятельность человека не просто продуктивной, но изначально возможной. Так и знание. Без запаса определенных знаний человек не сможет полноценно существовать и работать.</span>
Атомная станция важним обэктом . Он должен защищатца строго . И должни бить все мери безпасности человек работающих там .Бо может зделатца ужасное взриыв . Как было в 1986 году в чорнобеле .
