Question

Почему Персей в картине "Преисполненный гибели" - одно целое с драконом?

Автор картины художник: Эдуард Коли Берн-Джонс (Edward Coley Burne-Jones;1833—1898).

В двадцатидвухлетнем возрасте Бёрн-Джонс открыл для себя «Смерть Артура» Томаса Мэлори, и до конца своей жизни он создавал полотна, посвящённые этим легендам. Красота и таинственность древних преданий пленили Бёрн-Джонса ещё и потому, что это были христианские предания, построенные на тематике битвы добра и зла, греха и спасения. Как многие другие современники, которые потеряли свою веру в Бога, Бёрн-Джонс сохранил веру в христианские добродетели, романтическую любовь, благородство.

За два года до смерти он писал: «Поразительно, но эта история о Святом Граале всегда была в моих мыслях… Есть ли в мире что-нибудь столь же прекрасное?»

Биография Бёрн-Джонса насыщена внутренней борьбой.

Эдвард Бёрн-Джонс собирался стать не художником, а священником.

Эдвард Бёрн-Джонс постоянно находился под гнётом собственных идей.

Его внимание к деталям было едва ли не маниакальным, кроме того, он был перфекционистом.

Перед тем, как приступить к картине, художник делал большое количество подготовительных рисунков.

А поскольку отождествлял себя со своим творчеством, часто испытывал нервный срыв после завершения крупной работы.

К концу жизни он страдал от тахикардии и потери зрения.

художник:Эдуард Берн-Джонс. "Преисполненный гибели"

/Битва Персея с драконом из цикла картин о Персее./

Я обратила внимание, что дракон и Персей не просто сплелись в одно целое,

(хотя по закону жанра борьба добра со злом - это всегда контраст)

а что это ещё и рисунок какого-то символа.

Возможно я ошибаюсь и нет никакого символа, а просто отточенная композиция.

Вопрос: Почему когда они схватились исчез контраст между добром и злом?

И что за странное название - "Преисполненный гибели"?

Answer 1

Я не претендую на глубокомысленный ответ, т.к. мне отчаянно не хватает искусствоведческих знаний. Но картина очень интересна.

Я пытался уследить за сложной спиралью колец дракона, а они унесли меня в лабиринт мыслей.

И тогда я вдруг подумал, что замыслом художника как раз и было именно это.

Он создал на картине сложный лабиринт, который то ли соединяется с Персеем, то ли отталкивается от него. И венчает этот гипнотический рисунок взгляд "глаза в глаза".

И здесь художник выходит за рамки своего сюжета, он делает из сюжета декорацию к какому-то своему глубокому состоянию души.

А если б мы не знали названия картины?

Если б нам сказали, что художник взял эти образы из себя?

И вот нам представлена аллегория мужского ума.

Разве не похоже?

Ум весь, извиваясь кольцами переходящих одна в другую мыслей, запутанных как всегда, захвативших душу в плен своим взглядом.

А сбоку так скромно отвернувшись, стоит эмоциональная женская часть мужской сущности. Как она второстепенна в сравнении с разумом. К кому и чем охвачен страстью мужчина?

Каждый из нас отчасти Персей. Он жаждет побед Разума, отодвигая робкие попытки души привлечь его.

Он защищает свою душу, но не смотрит на нее и не ищет в ней вдохновения.

Слева природная простота, а справа фантасмагория усложненности. И человек повернут от простоты к этой усложненности, смотрит ей в глаза.

Мне на миг показалось, что художник взором пророка предвосхитил сегодняшнее состояние внутреннего мира интеллектуального человека.

Answer 2

Почему Персей "Преисполненный гибели", нужно, я думаю, спросить у переводчика. Наверное, кто-то поймет оригинальное название «The Doom Fulfilled» в духе «сбылось предначертанье рока», кто-то – «принесший гибель, покаравший», но преисполненности в нем нет.

Относительно «сплелись в одно целое», это очень двусмысленная и щекотливая во многих отношениях тема. Любая борьба по сути – это временное единство противостоящих, происходит контакт больших площадей поверхностей борющихся, суммируются заряды отдельных клеток, и никто заранее н может предугадать, что случится дальше, будут ли борющиеся отброшены друг о друга, либо наоборот поверхности слипнутся намертво и/или начнется проникновение. Не знающий контекста не сразу угадает смысл этого тесного контакта. Фрейд в свое время лечил многих пациентов от невроза, который у них появился после того, как в детстве, случайно они заглянули в спальню родителей и увидели там сцену, понятую ими как борьба папы с мамой. И у персонажей «Преисполненного гибели» все неоднозначно в это плане, вроде и обнимашки, но у Персея ножик в руке. Хотя с другой стороны меч всегда толковался психоаналитиками как субститут фаллоса.

Даже если это и борьба, то я не думаю, что это противостояние добра и зла. Я согласен с теми интерпретаторами, которые считают, что зло греческих мифов – это боги, а чаще богини поверженных культов. В матриархальную Грецию в свое время вторглись патриархальные племена солнцепоклонников, которые поработили не только местно население, но и их богинь. У земледельцев это была богиня плодородия, у рыбаков – морская богиня. Море бывает разное, поэтому морская богиня тоже меняется, она может предстать прекрасной Афродитой, а может явить себя грозной Тиамат. Персей же специализировался в геноциде эманаций морской богини, на картине он хочет пырнуть Тиамат, а до этого отрубил голову Горгоне...

Т.е. на картине борьба старого и нового, местного и оккупационного, матриархального и патриархального. Андромеда следит за ее завершением, скорее всего ее ждет освобождение от цепей матриархата, и уже завтра она сможет совершенно свободно посвятить себя Kinder, Küche, Kirche.

Образ Персея очевидно очень интересовал Берн-Джонса. У него целый цикл картин, посвященный ему. Думаю, это связано с тем, что Персей – это легендарный царь-реформатор. За время своего царствования он смог из матриархального царя стать патриархальным. Матриархальный царь – это муж на год для царицы. Им становился лучший из лучших, выдержавший важнейшие испытания. В конце отведенного ему времени его приносили в жертву Великой богине, а объявлялся новый конкурс. Патриархальный царь – это глава рода, пожизненный руководитель государства.

Персей стал мужем царицы Андромеды, добыв в качестве испытания голову Медузы. Когда настал его черед быть жертвой морской богини Тиамат, он пырнул ее ножом. (этот момент и показан на картине) А вернувшись во дворец, он заявил, что женское божество повержено, и теперь вся власть принадлежит мужикам, а сам он будет у мужиков за старшего, потому что его отец – бог (Зевс/Солнце).

Answer 3

Художник состоял в братстве прерафаэлитов, которые стремились к простоте и искренности. Прерафаэлиты совершили переход от романтизма к символизму. Поэтому, вполне возможно, что изображение схватки Персея и дракона (изогнутые перекрещивающиеся линии) обозначает какой-то символ, непонятный нам.

Согласно древнегреческому мифу Персей сын Данаи и Зевса. Его дед боялся предсказания смерти от внука и поэтому бросил дочь Данаю с младенцем в море. Этот эпизод повторил Пушкин в сказке о царе Салтане – «бочка по морю плывет».

У Персея были крылатые сандалии, шапочка и зеркальный щит. Бороться с врагами ему помогали голова Медузы Горгоны и кривой меч.

На представленной картине Персей успел освободить от цепей Андромеду до прихода дракона. Девушка быстро уходит, её прекрасная беломраморная фигура видна со спины. После этого Персей взлетает на крылатых сандалиях вверх и с высоты падает на чудовище, теряя сандалии. Дракон группирует и напрягает своё тело, чтобы зажать Персея, который повисает в клубке. Получается «одно целое с драконом».

У Персея нет опоры для ног, зато правая рука с мечом свободна, а левая держит шею дракона. Он физически не может достать из котомки голову Медузы, при взгляде на которую враг превращается в камень. Решающий момент противостояния растягивается во времени. Но мы знаем, что Персей нанесет удар и победит дракона.

А что, если в смертельной схватке грань между добром и злом исчезает? И художник интуитивно почувствовал это.

В русских сказках четкое различение положительных и отрицательных героев. Но в древнегреческих мифах Боги приближены к обычным людям. Нет готового и ясного ответа, что несет герой – добро или зло. Миф приглашает думать, размышлять.

Спасение Андромеды – однозначно, добро. А схватку Персея и дракона художник увидел в темных тонах. Здесь невозможно различить добро и зло.

Может, отсюда и название картины – «Преисполненный гибели». Персей преисполнен желанием гибели дракона. Так он спасает не только будущую жену, но и себя.

Answer 4

Понять странное наименование полотна, цветовое решение и позы главных героев (заметили, что Персей и дракон смотрят друг другу в глаза?) поможет информация о том, что предшествовало сражению.

У Персея в вещьмешке голова Медузы Горгоны, способная одним взором обратить все в камень. Взяв такой трофей с собой, герой сильно рисковал, ведь и сам не знал, как им воспользуется. Обладатель смертоносного оружия автоматически попадает под подозрение, люди желают угадать в нем ту же склонность к разрушительной деятельности, что есть у змея.

Игра в гляделки с чудовищем ничего Персею не даст. Вразумить существо, которое пришло слопать прелестную беззащитную деву, - напрасная трата времени и сил. Тут нужно, чтобы чудовище встретило взгляд своего коллеги - Горгоны. На какой-то момент Персей просто выйдет из игры, предоставив всю работу голове со змеями в шевелюре.

Так как понять вот это вынужденное употребление полностью контролируемого оружия готовы не все, Персей сам изображен силой, подобной дракону.

Контраст между добром и злом понятен тому, кто участвует в сражении. Со стороны возможны самые разные суждения. Насколько оправдано осуждение тех, кто обладает неограниченной разрушительной силой? Я не в праве судить заложенное природой качество, которое позволило выжить целому виду.

Answer 5

Победитель дракона станет драконом.Добро может стать злом.Именно это символизирует картина Преисполненный гибели.Персей приносит гибель дракону.Но и сам становится вынужден убивать жителей города.Жениха Андромеды,который уже в безопасности решил оспорить право на руку царской дочери.

Случайных людей ,глянувших на голову Медузы.