Они нашли выход из сложной ситуации благодаря кустам сирени - Б
Нет не согласны потому что нет на свете такого человека у которого не было бы предрассудков так как каждый человек может думать по разному
<span>Оля, которой посчастливилось пройти сквозь зеркало в волшебную страну и увидеть себя со стороны. Капризная Оля познакомилась со своим отражением девочкой Яло, воплотившей все её недостатки и поняла, как плохо она себя вела, обижала бабушку и постоянно ленилась. Приключения в Королевстве кривых зеркал помогли Оле стать лучше.</span>
"Человек с хорошей книгой в руках никогда не может быть одиноким."
Книга-это источник мудрости,познания,читая которую мы совершаем путешествие во времени и пространстве.Перед нами предстают герои,жившие в разные эпохи и на всех уголках Земли,мы узнаём об исторических событиях и учимся не совершать ошибки.Мы переживаем бурные бури эмоций или остаёмся хладнокровными,в минуту опасности,всё зависит от того,какую книгу мы читаем в данный момент.
Когда нам грустно,то книга нас развлекает,чтение приносит удовольствие от прочитанного.Выбирая произведение,мы зачастую тянемся к тому,что нас волнует в данный момент.Исторические романы удовлетворяют наше любопытство,описывая детали баталий или основания стран и городов.Влюблённые барышни и юноши увлекаются поэтичными стихотворениями,балладами и сагами о любви.Авантюрные путешествия ,увлекательные приключения мы совершаем с героями книг,расследуем преступления века с лучшими детективами и сыщиками-выбор произведений огромен.Выбрать книгу не составляет труда,каждый читает то,к чему лежит душа,что каждому ближе.Главное,чтобы чтение доставляло удовольствие,читать было бы интересно и полезно,читая книги,мы становимся мудрее.Книги -это инструмент насаждения мудрости.Конечно,прав А.Н Толстой ,который сказал: "Хорошая книга - точно беседа с умным человеком".
"Хорошая книга -это подарок, завещанный автором человеческому роду".
Былина "Вольга и Микула"относится к новгородскому циклубылин. Уже первые исследователи обратили внимание на острое социальное звучание былины, где образ крестьянина-пахаря Микулы Селяниновича явно противопоставлен образу князя Вольги Святославича, племянника киевского князя Владимира. Вместе с тем были высказаны и другие предположения, по которым в былине воссозданы образы не просто крестьянина и князя, а двух языческих богов: бога земледелия – Микулы и бога охоты – Вольги. Такова трактовка известного ученого-мифолога XIX века Ореста Миллера, видевшего в Микуле Селяниновиче "покровителя земледелия на Руси".1 Тогда же Всеволод Миллер обратил внимание на бытовые черты в былине, отражающие особенности земледельческого труда на севере:
<span>Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит. </span>