<span>Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк</span>
Илья Ильич Обломов - герой из одноимённого произведения «Обломов» Гончарова. Он не является как положительным, так и отрицательным героем. В чем же его специфика?
У Обломова есть своё имение под названием «Обломовка». Уже на протяжении многих лет Илья Ильич всё откладывает дела, связанные с имением, на потом, чтобы просто полежать, подумать, да окунуться в мир Морфея.
В чем же заключается его трагедия?
Он потерял все: верного друга, возлюбленную, имение, дом, поданных, без которых не представлял себе жизни. Он потерял все желание жить и просто существовал на протяжении многих лет. Ольга Ильинская, кажется, была его единственным спасением. Той, ради которой Илья Ильич пораньше вставал, приходил к ней, читал газеты, пытался заняться своими делами, но в один момент все обрушилось, где-то Ольга упустила момент и Обломов снова погрузился в свой привычный безразличный образ жизни.
В конце концов, потеряв всё, из своей квартиры он переехал в дом новой супруги, которая только почитала его образ жизни, достала из шкафа его сюртук и ограничила его от газет и внешнего мира в целом. У них было несколько детей, а вскоре Илья Ильич умер от самой обычной болезни в то время.
Трагедия в жизни Обломова - сама его жизнь, которая заключалась исключительно в еде, думах о своём и сне.
Сотрудники по работе всегда подшучивали и дразнили его за то, что он постоянно такой задумчивый ходит, ничего не замечает. Они не могли терпеть его невнимания и даже толкали его, чтобы он хоть как-то да отреагировал. Основная причина их издёвок заключалась в том, что Башмачкин носил старую шинель уже много лет и она уже рвалась во всех местах. Мол, "Работает в департаменте, а в чём ходит...". На их дразнилки он отвечал тихо и спокойно: "Почему вы меня обижаете?".
Сослуживцы относились к нему так до тех пор, пока он не сделал обновку. Но всё равно, они не стали его уважать, ведь вспомнили о его существовании только когда он уже 4 дня, как мёртвый лежал. Спохватились, что на работе его нет, а уже поздно было.
Таким и было их отношение к Акакию Акакиевичу.
Метод обучения был один — зубрежка, или, как говорили в бурсе, долбня. Учение в долбежку непонятных богословских предметов становилось еще более нелепым потому, что педагоги не считали нужным объяснять ученикам смысл вдалбливаемых наук, а просто задавали «от сих до сих». Естественно, что такое учение приносило только страдания несчастным бурсакам, сложившим по этому поводу песню:
Сколь блаженны те народы,
Коих крепкие природы
Не знали наших мук,
Не ведали наук.
По некоторым предметам педагоги допускали так называемые «возражения»: ученикам позволяли спорить и выступать по одному и тому же вопросу с различных, но строго определенных начальством позиций. Темы были такие: «Может ли дьявол согрешить?», «Первородный грех содержит ли в себе, как в зародыше, грехи смертные, произвольные и невольные?», «Спасется ли Сократ и другие благочестивые философы язычества или нет?»
<span>Подобные схоластические упражнения, наполненные пустой, никчемной софистикой, считались венцом премудрости и поэтому допускались очень редко. Многие бурсаки, отчаявшись преодолеть подобную премудрость, записывались в «вечные нули»,— авдитор, не спрашивая у них урока, ежедневно в нотате ставил против их фамилий нуль. Они переезжали на «Камчатку», играли, а то и просто спали под партами.
</span>
<span>Бахромою - существительное, единственное число, творительный падеж (кем?чем?).</span>
Бахрома - это тесьма, с рядом свободно свисающих нитей (по-другому их называют - кисточки). Бахрома служит для отделки и (или) украшения одежды и мебели. Иногда бахромою называют сами нити по краям
скатерти или платка.