В дореволюционной России имена давали по святцам (календарю, в котором на каждый день указывался святой или святая, память которого праздновали в этот день). Поэтому было очень много имен святых из ранне-христианской истории (особенно греческих, римских и израильских).
Со временем эта традиция стала менее употребительна, в городах появилась мода на имена (особенно, на имена такие же, как у высшего дворянства), и имена из святцев оставались у бабушек/дедушек или как отчества у бабушек/дедушек.
Поэтому такие имена как Дормидонт, Марфа, Лукерья, Агриппина, Ираида, Лука, Патрисия, Варвара, Гликерья, Серафим, Гавриил, Федора, Кондрат, Касьян, Кузьма, Демьян стали малоупотребительны и встречаться чаще у пожилых людей.
Некоторые имена были широко распространены у представителей других народов (евреев, греков, поляков, литвинов, немцев) и, чтобы не выпячивать национальную принадлежность детей в Российской Империи и СССР, чтобы избавиться от притеснений по национальному признаку, родители стали давать широко распространенные "нейтральные" имена.
Так стали редкими имена Моисей, Израиль, Соломон, Арон, Прокоп, Афанасий, Адам, Вильгельм, Густав, Тарас, Богдан, Мстислав, Ростислав, Станислав.
В ранне-советское и сталинское время могли возникнуть проблемы у детей с аристократическими и западноевропейскими именами Эдуард, Октавиан, Юлий, Цезарь, Патриция, Герман, Франк, Густав, Фридрих, Карл.
