<span>Годы жизни Бориса Годунова 1552-1605. После смерти Фёдора
Иоанновича, и мужская линия Московской ветви династии Рюриковичей пресеклась.
Земский собор выбрал кандидатуру Годунова.</span><span>Царствование Бориса ознаменовалось
начавшимся сближением России с Западом. Не было прежде на Руси государя,
который столь благоволил бы к иностранцам, как Годунов. Он стал приглашать
иноземцев на службу. Так же Годунов
отменил смертную казнь на 5 лет, Разрешил ограниченный переход крестьян к новым
владельцам. Годунов учредил патриаршества заключил перемирие с Польшей на 20
лет разгромил Сибирского хана Кучума начал присоединение Сибири. </span><span><span>Но
правление Бориса Годунова не было спокойным, во времена его правления появился
самозванец - Лжедмиртий </span>I. Однако в январе 1605 г. Годунов отправил правительственные
войска и войска самозванца разбили.</span><span>Правление для Годунова осложнялась ещё и
состояния его здоровья, часто начали упоминать, о болезнях царя, он часто недомогал.
Умер Борис Годунов в возрасте 53 лет. </span>
На принятие христианства в русском обществе как государственной религии повлияли следующие причины: перерастание родовой и племенной знати первобытнообщинного строя в местных князей, союзов племен - в государственные организации, превращение социального неравенства внутри традиционных коллективов в классовое. Не последнюю роль в становлении христианства сыграло формирование местных княжений и создание на их основе Древнерусского государства.Рассматриваемая религия получила свое начало в истоках Днепра. Оно стало проникать сюда во второй половине I тысячелетия. Как свидетельствует Ибн-Хордадбех, русские купцы, приезжавшие на восток, уже тогда называли себя христианами. В X в. уже существовали христианские церкви, которые стали соперниками языческих храмов. Однако это еще не означало, что христианство стало официальной государственной религией. На Руси появились лишь христианские общины, и центром первой из них стал Киев. В свою очередь Киев в 988 г. находился под правлением языческих князей Новгорода, но христианская община сохранилась и стала расширяться. религия христианство православный язычникТаким образом, христианство не проникло еще глубоко в древнерусское общество. Его влияние распространялось лишь на некоторых представителей высшей знати и купечества. Да и у ряда киевских князей оно не получило признания.Вскоре князем Владимиром была проведена реформа языческого культа, направленная на его консолидацию с целью противостояния христианству. Эта же реформа была проведена и в других крупных городах, в частности в Новгороде. Укрепление язычества сопровождалось человеческими жертвами. Так, например, увенчанный победою и славою, Владимир хотел принести благодарность идолам и обагрить алтарь человеческой кровью. Тем не менее, все попытки противопоставить христианству реформированный языческий культ не привели к успеху. Требованиям русского общества тех времен могла удовлетворить только мировая религия, приспособленная к феодальному обществу и отвечающая той стадии развития, в которую вступила Русь. Христианство, как господствующая религия в средневековье, освещало классовое неравенство, отношение господства и подчинения, феодальную структуру общества, обожествляло государственную власть, что вполне соответствовало для условий Руси.Во времена средневековья, несмотря на замкнутость отдельных феодальных миров, значительную роль играло международное общение, которое выражалось в политических союзах, в международной торговле, в использовании иностранной военной силы, в обмене достижениями науки и культуры. В этих условиях правители всех европейских государств были заинтересованы в принятии одной религии - христианства, как части античного наследия. Это делало их формально равными друг другу, принадлежащими к одному культурному миру, противостоящему язычникам-варварам, хотя реально политические условия и другие факторы не могли не вести к активной борьбе внутри этого мира и подчинению одних стран другими. Самыми заинтересованными городами в вопросе становлении христианства были Рим и Константинополь. При этом оба христианских центра стремились к обращению в свою веру народов Европы. Киевские князья могли сами выбирать то направление христианства, которое, по их мнению, должно было лучше отвечать политическим и культурным нуждам государства.Непосредственное принятие христианства как государственной религии было связано с сыном Святослава великим киевским князем Владимиром (980-1015 гг.). Его попытка предотвратить распространение на Руси христианства путем создания интернационального языческого пантеона потерпела неудачу. Пантеон разрушили, и затем последовала официальная христианизация.НУ ВОТ ЭТО ВСЕ ЧТО Я МОГУ НАПИСАТЬ ТЕБЕ!!! УДАЧИ НА УЧЕБЕ)
<span>
</span>
в принципе и у тех и у других идеи немного схожи- т.е. грубо говоря это революционный террор. но народники выступает в защиту интересов крестьянства, а марксисты - в поддержку рабочих - ну вот если кратко и обобщенно чтобы лучше запомнить то так)