<span>Петр Гринев — главный герой повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Я считаю, что на его судьбу и характер оказали влияние не только необычные и, зачастую, страшные события непосредственным свидетелем и участником которых он явился! но и его родители. Мать Петруши была дворянского рода, отец премьер-майор в отставке. Это люди порядочные и благородные, преданные долгу и своему слову. Когда Петрушу отправляли на службу, отец строго-настрого наказал ему: «Служи верно, кому присягнешь; слушайся начальников, за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся; и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду».
</span><span>Судьба завела молодого человека на службу в затерянную Бе-логорскую крепость. Петр сперва разочаровался, потому что здесь невозможно было стать героем, не было это похоже и на «верх благополучия человеческого». Но вскоре Гринев привыкает к жизни в крепости и даже начинает любить ее за размеренность, неторопливость. Приходит к Гриневу и настоящая любовь — к дочери капитана Миронова, Маше.
В крепости Петр Гринев проявляет себя хорошим офицером, добрым товарищем, честным и храбрым человеком, готовым бес-, страшно встать на защиту справедливости. Поняв, что нападки Швабрина на доброе имя Маши совершенно безосновательны, он со шпагой в руке готов защищать ее честь. Без сомнения, мужественно и даже героически ведет себя Гринев, когда крепость захватывают люди Пугачева. Даже узнав в вожаке восставших своего старого знакомого, он не спешит присягать ему и не лицемерит, не малодушничает, как Швабрин.
Храбры и решительны действия Гринева, когда он стремится освободить Машу Миронову из Белогорской крепости — из плена ненавистного ей ухажера, обретшего власть. Безупречную порядочность и благородство проявляет Петр и на суде, где из-за ложных и подлых свидетельских показаний Швабрина ему предъявили обвинение в предательстве. Отказываясь признать обвинение, Гринев решает поставить под угрозу свое доброе имя, но не честь любимой девушки.
Счастье Гринева — в любви Маши, в помиловании, дарованном судьбой, в верности долгу до конца.</span>
В исторической литературе существуют самые разнообразные толкования происхождения слова "казак". Одни выводили его из тюркских глаголов каз - "рыть", кез - "скитаться", кач - "бежать, спасаться"; другие создали невероятную этимологию этого слова от каз - "гусь" и ак - "белый"; есть исследователи, которые считают возможным выводить слово "казак" из монгольского термина касак-тэргэн, обозначающего род повозки. Некоторые авторы связывают термин "казак" с названием древнего кавказского племени или объединения племен касог; однако такого рода гипотеза, по мнению В. В. Бартольда, "едва ли приемлема для историка".
Таким образом, надежного этимологического объяснения слова "казак" пока еще нет. Но каково бы ни было происхождение этого слова, несомненно то, что первоначально оно имело нарицательное значение, в смысле - свободный, бездомный, скиталец, изгнанник, а также человек удалой, храбрый. Не имея, таким образом, ни политического значения, ни этнического содержания, слово "казак" обозначало всякого вольного человека, отколовшегося от своего народа и племени, своего сеньора и законного государя и принужденного вести жизнь искателя приключений. Кстати сказать, отсюда это тюркское слово и в русском языке. Казаками на Руси звали людей без определенных занятий, а также вольнонаемных батраков. Хотя слово "казак" зарегистрировано на севере Руси с конца XIV века, все же первоначальной родиной русского казачества историки признают южные окраины Руси, смежные с Кипчакской степью, условия которых придавали этой вольнице характер военного общества.
Иными словами, исходное значение термина казак социальное: это состояние, положение, статус некоего лица, известного коллектива в каждый данный момент по отношению к правителю, обществу, государству. Так, изгой, который бродит по разным местам, прокармливая себя мечом своим, - казак; человек, который пускается в дальний и опасный путь один, без товарищей, - казак; удалой молодец, по выражению Бабура, "неутомимо, с отвагой угоняющий табуны врага", - тоже казак. Людей, ведших какое-то время образ жизни казака, по необходимости или по доброй воле, всегда было немало. Этому способствовали как тогдашние будничные условия жизни, так, в частности, и то обстоятельство, что по понятиям того времени, как передает автор "Тарих-и Рашиди" Мирза Хайдар, считалось даже похвальным, чтобы мужчины в молодости провели некоторое время, подвергая себя опасности, в уединении, в пустыне, в горах или лесах, на расстоянии одного или двух месяцев пути от обитаемых мест, питаясь мясом дичи и одеваясь в шкуры убитых ими зверей.
Казаком мог стать любой человек, будь он тюрок или перс, рядовой кочевник-скотовод или принц крови в десятом поколении. Некоторое время казаками были, например, старший сын Токтамыш-хана Джалал ад-Дин, основатель государства "кочевых узбеков" Шибанид Абу-л-Хайр-хан, его внук Мухаммад Шейбани, Чагатаиды Вайс и Саид. Султан Хусайн, владевший саблей как никто другой из Тимуридов, провел в "казачестве" не один месяц. Бабур вспоминал в своих знаменитых "Записках", как он "во время казачества" решил направиться из горной страны Масча к Султан Махмуд-хану. Важно отметить, что человек, сделавшийся казаком, мог перестать быть таковым и вернуться в прежнее состояние, в свое общество, как это и произошло со всеми перечисленными выше казаками из тогдашнего высшего света. Султан Хусайн и Султан Саид позднее стали государями каждый в своей стране; Мухаммад Шейбани и Захир ад-Дин Бабур - каждый из них основал новое государство.
<span>Таким образом, в те далекие времена казаками становились, делались. Для обозначения образа жизни казака в ираноязычных и тюркоязычных источниках образовано существительное казаклык - "казакование", "казачество", "скитальчество", "вольность", а также глагол казакламак - "скитаться", "вольничать". Понятие "во времена казачества" обычно передается, соответственно: казаклыкда, казаклыкларда (в тюркоязычных источниках) и дар аййам-и казак</span>
Школа моей мечты.
Начать описывать школу своей мечты,я хотела бы с главного-с управления.Мне было бы здорово видеть свою школу,напоминающую парламентскую республику.Ученики могли бы организовывать партии,отображающие их интересы и балотироваться в парламент,который в свою очередь,выбирал бы правительство,которое состояло бы из преподавателей и учеников в равной пропорции.Директору(он же президент)было бы дано право на окончательное утверждение принятых законов.Президента выбирало бы правительство.
Теперь непосредственно по устройству школы:
1)Актовый зал.Актовый зал должен стать местом проведения мероприятий,нужным самим школьникам,а не заунывным траурным церемониям,которые постоянно,неизвестно для кого устраивают учителя.Зал обязательно должен трансформироваться,как в кинотеатр,так и в помещение для проведения дискотек,балов и тематических маскарадов.Сцена должна быть устроена так,чтобы без проблем можно было ставить спектакли и устраивать заседания парламента.
2)Библиотека.Чтобы библиотека стала всеми любимым местом,нужно немного изменить подход к проблеме.Во-первых, нужно сделать в ней кофетерий,чтобы можно было взбодриться,а то в умиротворённой обстановке царства книг,можно и уснуть.Во-вторых,места должны быть оборудованны удобными,мягкими креслами,а стол компьютером,на котором можно быстро подобрать интересующую книгу по анотациям.И наконец,в-третьих,библиотека должна быть отделана в домашнем стиле,чтобы было уютно,чтобы не только воображаемый мир литературы уносил тебя в миражи,но и действительная обстановка не препятствовала этому.
3)Спорт.Здесь вообще нет предела фантазии.Если бы только это было возможно,то я хотела бы и тенисный корт и басейн и футбольное поле с классным,современным газоном,а ещё в учителя настоящих профессионалов.Про фитнес зал с самыми крутыми тренажёрами я вообще молчу-это само собой разумеещеяся.
4)Столова.Питание должно быть расчитано настоящими диетологами,а не чиновниками из министерства,которым лишь бы карман от откатов набить.Сама столовая чтобы была "вкусно" оформлена,где каждый предмет интерьера вызывал бы отделение слюны,и обязательно десерты!
5)Оформление классов.К оформлению классов,я бы допустила самих учеников,чтобы они сами создавали уют,в котором будут пребывать.Во-первых,это будет соответствовать желанию самих учеников,а во-вторых,когда они сами всё создадут,то я сомневаюсь,что появятся вандалы,которые будут наносить ущерб своему же творению.
6)Факультативы.После уроков,учеников обязательно должны ждать увлекательные занятия по интересам.В общем идея такая,чтобы никто не хотел идти домой,чтобы факультативы были настолько интересны,что заменили бы ребятам улицу.Здесь могут быть и спортивные кружки и какое-то рукоделие,танцы(современные),изучение машин и вождение,компьютерные курсы различных направлений.И не обязательно,чтобы все эти занятия вели специалисты(где ж их столько и взять-то?),а я уверена,что многое потянули бы сами ученики,ведь среди нас есть довольно талантливых и способных ребят.Главное требование от школы-это помещения и методические материалы.
7)Уроки труда.Сейчас на уроках труда не интересно,нудно и крайне непродуктивно.Трудовик должен рассматривать с учениками весь перспективный рынок труда,вкратце изучить все основные направления экономики региона,требования и предложения рынка.После школы абитуриент должен точно представлять,кем он хочет стать,а в нашей школе мы только пуговицы пришивать и учимся.
Ну,и в довершение:коли мы говорим о фантастической школе моей мечты,то пусть школьный автобус,развозящий учеников по домам,приземляется прямо на крышу школы(если конечно кто-то захочет уйти,а не остаться ночевать в комфортабельных спальнях класса люкс).