Вместе тесно а врозь скучно
1) Героев напугал обычный котенок, по кличке Васька. -<span>С) «Живая шляпа»
</span>2) Герои устраивают соревнование – «кто кого переврет».-Е)«Фантазёры».
<span>3) Ночью герои рассказывают друг другу страшные истории и
вдруг оказываются напуганными странным стуком.-</span><span>B) «Тук-тук-тук»
</span><span>4) Во время отъезда мамы герои неудачно пытаются справиться
с домашними делами.-D) «Мишкина каша»
</span><span>5) Герой никак не может справиться с домашним заданием, так
как постоянно отвлекается на концерт, передаваемый по
телевизору.-</span><span>A) «Федина задача»</span>
Костя рассказывал об- Русалке и Утопленик Вася
<span>Илюша - о Домовом</span>Павлуша рассказывает про Тришку, "удивительного человека", который придет, "когда наступят последние времена":
Илюша рассказывает историю о том, как они с приятелями якобы видели домового на бумажной фабрике.
Федя "говорил мало, он не рассказал ни одной истории.
Костя рассказывает историю о местном плотнике, весьма угрюмом человеке.
<span>Ваня робок и молчалив, он не рассказывает никаких историй
</span>
Владимир Короткевич "Лебединый скит"
Старец -мудрый,отважный и непреклонный человек,ценой своей жизни он спасает всех пленных хана Батыя.Увидев хана,старец не пугается,а гордо разговаривает с владыкой,прося освободить людей.Старец просит у земли смертью сослужить пользу,и природа ему помогает.Хан соглашается отпустить столько пленных,сколько смогут зайти в скит. Люди заходят,а места не убавляются,все пленники превратились в лебей и улетели на свободу.Старец окаменел,его не смог тронуть палач,а все люди были спасены.Чудотворец превратился в каменное изваяние,из-под которого текли ручейки слёз.Защитник народа,родной земли и природы,старец обманул хана и вернул людям жизнь.
Особенность русской литературы состоит в том, что она всегда была теснейшим образом связана с актуальными проблемами общественной жизни. Великих писателей России глубоко волновали судьбы родины и народа. Патриотизм, гражданственность и гуманность были основными чертами поэзии Пушкина, Лермонтова и Некрасова. Все они видели смысл своего творчества в служении народу, в борьбе за его свободу и счастье. И Пушкин, и Лермонтов утверждали мысль о том, что поэт-пророк должен "глаголом жечь сердца людей", "воспламенять бойца для битвы", нести людям "любви и правды чистые ученья".
<span> Некрасов выступил преемником и продолжателем этих прогрессивных традиций. Его "муза мести и печали" стала защитницей угнетенных. Свои взгляды на роль поэта и поэзии Некрасов наиболее полно изложил в стихотворении "Поэт и гражданин", которое воспринимается как его поэтический манифест Главная мысль автора утверждается в полемике с теми, кто пытается очистить поэзию от общественно-политических тем, считая их недостойными высокого искусства. От лица гражданина он упрекает поэта в том, что тот уводит читателя от злободневных вопросов современности в мир интимных чувств и переживаний. </span>
<span> С твоим талантом стыдно спать; </span>
<span> Еще стыдней в годину горя </span>
<span> Красу долин, небес и моря </span>
<span> И ласку милой воспевать... </span>
<span> Несмотря на то что большинство его произведений полно самых безотрадных картин народного горя, основное впечатление, которое Некрасов оставляет в своем читателе, несомненно бодрящее. Поэт не пасует перед печальной действительностью, не склоняет перед ней покорно выю. Он смело вступает в бой с темными силами и уверен в победе. Стихи Некрасова будят тот гнев, который в самом себе носит зерно исцеления. Звуками мести и печали о народном горе не исчерпывается, однако, все содержание поэзии Некрасова. </span>
<span> В основе поэмы "Кому на Руси жить хорошо" — мысль, которая преследовала поэта в пореформенные годы: народ свободен, но принесло ли это ему счастье? Поэма настолько многопланова, что рассматривать ее легче по частям. Во второй части в главе "О двух великих грешниках", Некрасов рассмотрел спорный философский вопрос: можно ли злом искупить зло? Речь идет о том, что атаман разбойников Кудеяр пролил много безвинной кровушки, но со временем его начали мучить угрызения совести. Тогда он "голову снес полюбовнице и есаула засек", а потом "старцем в одежде монашеской" вернулся в родные края, где неустанно молит Господа отпустить ему грехи. </span>