Есть такой город Рудня, больше не нашёл
ФАРАОН, термин, обозначающий царя Древнего Египта означающего «великий дом». Начиная со времени Тутмоса III (15 в. до н. э.) этот термин постоянно используется в египетских источниках для обозначения царя; впоследствии он перешел в греческий и еврейский языки, а оттуда — в современные европейские.
Со времен 5-й династии фараоны имели пять имен, каждое со своими собственными функциями: так называемые «имя Хора», «имя золотого Хора», «имя двух владычиц» (верхнеегипетской богини-грифа Нехбет и нижнеегипетской богини-змеи Уаджет), «имя царя Верхнего и Нижнего Египта», «имя сына Ра». Четвертое и пятое имена писали в картушах — удлиненных замкнутых овалах, символизировавших вселенную, обходимую солнцем, над которой властвует фараон. Именно картуши, окружавшие имена фараонов, помогли Франсуа Шампольону расшифровать древнеегипетские иероглифы: от них он смог оттолкнуться в поиске имен собственных, которые удалось прочесть благодаря тому, что они сохранились в документах, написанных на греческом языке.
Имена фараонов всегда имеют смысл: например, Рамсес означает «рожденный Ра», Аменхотеп «Амон доволен» и т. д. Существовала также специальная формула вежливости, непременно добавлявшаяся после всякого упоминания фараона: (да будет он) жив, невредим, здрав!» Сами имена фараона не произносились: его называли иносказательно: «он», «его величество», «Хор». Жизнь египетских фараонов была полностью подчинена ритуалам: мирское и священное были для владык Египта нераздельны, божественная и человеческая сущность сливались в них в единое целое. Вся жизнь фараона была строго регламентирована, и изменить что-либо в этом порядке фараон не мог даже по собственному желанию.
Фараон рассматривался в Древнем Египте как божественный властитель, получающий власть, находясь еще «в яйце». Он был вместилищем жизненной силы страны, совершал ритуалы, благодаря которым сменялись времена года и начинались разливы Нила, жизненно важные для Египта. Египетский фараон был гарантом миропорядка, победителем тьмы. Сияние царя было таким, что от него теряли сознание. С его смертью нарушалась мировая гармония — Египет не мог существовать без преемника божественной власти. Нового царя, увенчанного двойным венцом, символизировавшим объединение Верхнего и Нижнего Египта, встречали как светило.
<span>Умерший царь подвергался мумификации, а затем его хоронили в роскошной гробнице, причем церемония погребения сопровождалась сложнейшими обрядами, о которых мы знаем благодаря изображениям, сохранившимся на стенах египетских гробниц, на саркофагах и в папирусных списках. Египетские фараоны, в сущности, не умирали: они покидали землю, восходя на свой горизонт и достигая неба, где сливались со своим создателем, следуя мировому закону. До самого конца своей истории Египет верил в идею божественной власти фараона, который никогда не был в Египте просто политическим правителем: царь всегда оставался главной осью египетского общества, обязанного ему не только своим процветанием, но даже самим фактом своего существования.</span>
Русский царь с 1682 г. (правил с 1689 г.), первый российский
император с 1721 г. Младший сын царя Алексея Михайловича Романова.
Провел реформы государственного управления (созданы Сенат, коллегии,
органы высшего государственного контроля и политического сыска, церковь
подчинена государству, проведено деление страны на губернии, построена
новая столица – Санкт-Петербург).
Использовал опыт западноевропейских стран в развитии промышленности,
торговли, культуры. Проводил политику меркантилизма (создание
мануфактур, металлургических, горных и других заводов, верфей,
пристаней, каналов). Возглавлял армию в Азовских походах 1695—1696 гг.,
Северной войне 1700—1721 гг., Прутском походе 1711 г., Персидском походе
1722-23 гг. и др.; командовал войсками при взятии Нотебурга (1702 г.), в
сражениях при д. Лесная (1708 г.) и под Полтавой (1709 г.).
Руководил постройкой флота и созданием регулярной армии.
Способствовал упрочению экономического и политического положения
дворянства.
По инициативе Петра I открыты многие учебные заведения, Академия
наук, принята гражданская азбука и т. д. Реформы Петра I проводились
жестокими средствами, путем крайнего напряжения материальных и людских
сил, угнетения народных масс (подушная подать и др.), что влекло за
собой восстания (Стрелецкое 1698 г., Астраханское 1705—1706гг.,
Булавинское 1707-1709 гг. и др.), беспощадно подавлявшиеся
правительством.
<span>Будучи создателем могущественного абсолютистского государства,
добился признания западноевропейскими странами статуса России как
великой державы.</span>
<span>До наших днів дійшли три найвизначніші козацькі літописи: </span><span><span>Самовидця (про події 1648 - 1702 років, вірогідний автор - Роман Ракушка-Романовський),</span><span>Грабянки (1710, про події від виникнення козацтва до 1709) та</span><span>Самійла Величка (1720, про події в Україні 1648 - 1700 років).</span></span>